Norrländska Korrespondenten – 7 mars 1857, sida 2

ust genom kontraktprosten mag. C. F. Savallli dåd, timad natten emellan den 12:te och 13.de Februari Den aflidne, fom uppnätrt en al er up 76 år, War på in tid en af stiftete utmärltaste mån och sörenade en djup klasssisk lärdom med stor umanitiff bildning seamt egde en redbar sarakter. Genom sitt giste med Anna Ellsabet Hyltcums ut:herde p:osten C. det berömda gamla Wisstindabufa i Små land, fom Ånra if: än Gustaf II Aroljss tid innehaft Wicålanda pastocat. (Jnsåndt.) Pietisterna då och nn. L.fsom ordet läsare har två sidor, få äfwen ordet pietist. Uiufwaren af Tide ningen Pietinnen har wisserligen rått då han såsom förklaring af det främmande ordet (ett vatinskt ord) säger: Pietas be tyder gudaktighet. Men man bör ide hele ler undanhålla skuggsidan eller skensidan deraf. Det skulle blifwa för widlyftigt. att ur både gamla och nya Testamentets ffr.fter anföra de många warnande exemplar af sednare sidan. En fort sammanfattning deraf skall dock följa, om rummet i Norrlåndska Korrespondenten tillåter. Nu inskränker man fig derföre till korta utdrag ur en i Stockholm år 1728 tryckt läswärd skrift of Superiendenten iCarlåfrona G. A. Humble, under titel: Novator atactos eller om några nygirigas oordeutliga konventillar. J företalet till denna skrift heter det: Ordet pietist betyder ide hominem vere pium eller en sädan, fom fom fig om en oskrymtad gudaktighet beflitar och winnlägger, utan det betyder en sådan, som wål jynes fara efter gusdaktighet, men gör det på ett förwirradt och oförswarligt fått, fom allehanda splitter och orckor förorsakar . För lännare af Latinska fpråfet och his storien i ämnet må äfwen anföras: ... Ord, fom lyktas på ina tagas i en fåme re efler ond mening, fåfom papista, calvinista, socianista etc. . . . SÅ böra od pius och pietista ffiljag åt, fom sophus och sophista. Alltsa betyder pius en, fom rättsinneligen gudfruktig år och gute aktigheten offromtadt efter stråswar; men pietista en, fom gudaftighetens öfning så i lära som lefwerne till förwirring och oreda missbrukar. Inledningen lyder sålunda: Altifrån Gudsmannen Vutheri tid, fom medelst deu Högstes bistånd bragte bet fåra Evangelii ljud fram ur det mer än tjocka willfarelse mörker under påfivedömet, har wäl wår församling aldrig större förbistring och ar fåktning warit underkastad, samt fara att alldeles bortmi