Göteborgsposten – 8 augusti 1861, sida 1

nat betrakta deras grundsatser så, som de visa sig 1 deras eget uppförande och deras gudstjenst. Det är i synnerhet om trossatserna i deras religion, som man på de senaste tiderna erhållit noggrannare och pålitligare ineddelanden. Missionärer och prester hafva vi avi tacka för de flesta af dessa upplysningar. Det intressantaste och vigtigaste at allt bithörande är dock ett bret från en kines, Hung-Pin — som för närvarande under namn al han-Wang är förste minister vid det upproriska hbofvet i Nanking — till sina vänner i Hongkong, hvilket bref blifvit ötversatt af en kristen prest samt offentliggjort i det enugelska bladet The Hongkong register Enligt detta bret skall följande utgöra de vigtigaste punkterna i den troslära som de upproriska uppställt för sig. De betrakta såväl det gamla sum det nya testamentet såsom i hufvudsaken rikliga, men de anse dem i vissa afseonden vara ofullständiga samt behötva rättelse och komplettering. Detta förfullständigande har skett och sker genom den bimmelska regentens egna syner och sista uppenbarelser, hvilka de tillskrifva högre auktoritet än de begge testamenten. Den himmelska regentens sändning är att gifva nya stadganden, som skola stå öfver evangehet, likasom evangeliet står ölver Mose lag. Denna nya uppenbarelse säga den nya sektens anhängare vara bekräftad genom underverk, och den skall öfverantvardas verlden i en tredje afdelning at religionsurkunder som skall heta det sanna testamentet. Gud och Kristus, skall det läras deri, hatva begge kommit till jorden i mensklig skepnad, men Kristus är icke identisk med fadren och äricke gudomlig i egentlig bemärkelse. Det finnes flere frälsare utom honom, och han har hustru och familj i himmeln. I hvarje möjlig form och så tydligt, som det med ord kan utsägas, förklaras det att de upproriskas anförare Hung-Siu-Tsiuen, äfven är en frälsare samt Kristi broder och Guds son i samma betydelss, som denne är det, och att han är honom undergifven endast på samma sätt som en yngre broder den äldre. Denne deras regent och hans son, jemte Gud och Kristus, bilda en fyrenighet, sålunda att Gud tillbedes genom kejsaren. Gud ar specielt närvarande i den himmelske kejsarens närhet och det år just I Nanking som Guds rike skall grundläggas. —— Till allt deta kommer ännu antagandet, att det finnes en gudomlig moder, likasom det finnes en gudomlig fader, samt likaledes en gudomlig broder och en gudomlig syster. De tillbakavisa hvarje tanke på att någonting uti denna deras uppenbarelse skulle vara falskt derföre att det skulle stå i strid med uppenbarelserna i det gamla och nya testamentet, utan anse att denna uppenbarelse såsom den sista äfven är den riktigaste och pålitligaste. Detta Kan-Wangs meddelande har stor vigt. Kan-Wang är nemligen de upproriskes anförares slägtinge samt äldsta vän och förtrogne och kanske den mest inflytelserika person bland dem näst anforaren sjelf. Han