Norrländska Korrespondenten – 8 december 1860, sida 2

guru många vartiklar, men ywad fåne ner han om ändamålet hwarför skatterna utgå? Har han det ringaste tydliga mede swetande deraf huruwida de i någon mån slända til hans egen fördel eller måjligen blott til fördel för några embetsmån (er privilegierade personer? Och om Han har ett sädunt medwetande, har han wål nås gon såter öfwertygelse derom att de anwändas för det bestämda ändamålet och ide annorlunda? Tywärr måste man ere känna att allt detta, fom just utgör all fosterlandskärlets sörnämsta grundwal, jag swill säga meddorgerlighetens känsla, är, joch det i följd af sjelfwa infitutionetnas beskaffenhet, hos den klass, hwarom hår år i fråga, en gansta swag, ja få godt fom ins I gen känsla; och jag tror ide att sjelfwa I wåra riksdagar werka mydet till afhjelpande af den olägenheten. An widare: Hwad år sör honom Tegners eller Runebergs sängmö? Hwad andra stora snillens stora tankar, fom blif— uttryckta på wått fröna swenska språk och som hos hwarje swensk, som läst eller hört dem, måste werka att göra Swerige spå jamma gång som swenska språlet, fårt? Det år för honom likgiltigt huruwida allt idetta år sttifwet på arabiska eler swenska. Sjelswa wära swenska follwisora herrliga melodier äro ide till för honom, efter de hwarken sjungas eller höras af folket annat ån håägst undantagswis. i Säger man ändtligen att det swenska i hemmet bör hälla arbetaren qwar wid den swenska jorden? Hwad begår man för werkningar of ett hem, fom ide blott år fattigt — ty det betyder ingenting — men som innewånarnes bristande hyfsning och (met kanske ide låtit omgifwas af ett tråd, en buske, en blomma eller en gråsplan — fom inmånbdiat företer endast en bild af oordning och smuts, och Her, i harmoni med oordning och smutsen, under ett offidligt sammanwistande af könen sjelfwa sedlighetsbegreppet synes hafwa förswunnit att ide tala om annan råhet? Will man tilågga ett fådant bem någon får deles attrattionstraft? Eller år det att betrafta annorlunda ån kulan, der vjuret söler stydd emot wåderlekens ostudighet? Eller will man att förfädrens numn och förfådrens grafwar stola wara en fåran fastbäållande kraft? Men Per Anderssons fader hette Anders Nilsson och dennes äter Nils Olsson. Inom iwä generationer år redan hwarje spår af sjelfwa nams net förswunnet. Något sådant degrepp fom familj existerar ide: några försäder fånnag fnavpt få långt tillbaka fom til andra generationen, wisst ide långre. Och på kyrkogården, der det kanske finnes ett RETRANS SER INST TIN RR