Göteborgsposten – 8 september 1871, sida 3

ox Nordiska kyrkomötet. Det nordiska kyrkomötet i Köpenhamn öppnades i Tisdags kl. 9 förmiddagen med en predikan i Frue Kirke at prosten d:r Fog, hvarefter förhandlingarne fortgingo i universitetets festsal kl. 11—4. Diskussionsämnena för dagen voro: Nyrationalismens förhållande till den, kristna tron, Sekternas förhållande till folkkyrkan ooh ordnandet af detta törhållande samt Do ledande grundprinciperna för prestvall Mötesdeltagarnes antal är öfver förväntan stort. Biskop Grundtvig är den ende danske: biskop somsär medlem at mötet. Från Sverige och Norge har anländt ett betydligt antal deltagare. I följd af felaktiga anordningar ha endast några få af de främmande mötesdeltagarne kommit i åtnjutande at privat gästfrihet. i Straxt efter kl. 11 öppnades, såsom ofvan nämnts, förhandlingarne. Sedan den talrika församlingen uppstämt psalmen ÅAllt står uti Guds faders handbeträdde prot. H. N. Clausen katedern och höll ett förodrag, hvåri han särdeses betonade önskrärdheten af att enighet i det väsentliga måtte i Aand of Kjbrlighed herrska öfver de församlades förhandlingar samt önskade samtlige deltagare vålkomna. Tilll sist föreslog han prof. Fred. UHammerik till mötets ordförande, hvilket val af församlingen, godkändes. A Denne såtog ordförandeplatsen och tackade för ralet samt framsade en bön slutande med upplasande af trons artiklar och Fader vårt. Till sekreterare valdes en mötesledamot från hvart och ett af) de tre nordiska rikena: kapellan Madsen, reg.pastor: Lindqvist och kapellan Eskildsen. Tre af inbjudarne hade varit forhindrade att infinna sig nemligen: domprosten Wieselgren och pastor Tandberg på grund af sjukdom och häradsh. Hasselrot med anledning af den svenska urtima riksdagen. Det första diskussionsämnet: Nyralionalismens förhållande tilt den kristna tron, inleddes af prof. Hammerik, under det att d:r Kalkar fungerade som ordförande. Nyrationalismen — yttrade hr Hammerik — har utgått från Tyskland, men derifrän spridt sig till alla länder, företrädesvis Sverige, Holland och Frankrike. Den .skiljer sig från den äldre rationalismen derigenom att den på ett helt annat sätt begagnar sig af den nyåre tidens hela kulturlif. Danmark och Norge hade af densamma blifvit mera oberörde, i töljd af den, Grundtvigianismen erbjudit. Dess framgång inom Sverige tillskref talaren hufvudsakligen prof. Boströms inflytande samt den omständigheten att Sveriges prester förut, såsom politiskt stånd varit för konservativa. Biskop, Grundtvig, ansåg det nu förhandlade ämnet ej vara så synnerligt vigtigt, För honom framstod försöket att ersätta den historiske Kristus med den ohistoriske Kristus nästan löjligt. Man kunde lika så gerna kalla honom gamle Grundtvig en mystifikation — så fast stod för talaren tron till Kristi personligartillvaro. Han anhöll att diskussionen om detta ämne mätte upphöra. Kyrkoh. Laurin från Skåne bestred Hammeriks påstående att grunden till nyrationalismens framsteg inom Sverige skulle ligga i svenska presterskapets