utvidgade den ännu inom vårt land temligen ringa kunskapen i dessa vigtiga frågor, skulle säkerligen äfvenledes blifva af stort gagn. Utom det att vi för sjelfva sakens skull önska det resultatet af det redan utgifna arbetet måtte uppmuntra till fortsättning, hoppas vi derföre äfven att förf. skall mellan sma trägna tjenstegöromål finna tid att infria det halfva löfte han i detta afseende lemnat. Ännu ett tredje arbete ligger framför oss, författadt i Göteborg och afseende ett vetenskapligt ändamål: att gifva ett klart begrepp om de allra första grunderna af en vetenskapsgren. Det är en liten Anvisning till praktisk undervisning i tillämpningen afporspektivläransgrundreglor på frihandsteckning, som blifvit utgitven at hotmålaren G. Saloman. Till boken hörer en åskådningsapparat, eller snarare boken hörer till en åskådningsapparat, hvilken med förklaringar af en lärare bör i betydlig mån underlätta svårigheten att göra perspekrivläran i någon mån begriplig för barn. Boken är afsedd att utgöra en ledning för lärararen sjelf vid de föredrag som hållas i förening med nyss omnämnde åskådningsapparat, och synes oss vara alltigenom praktisk. Då det är bekant hvilken ringa och oklar kunskap man i allmänhet har om huruledes ögat uppfattar föremålen, något som dock ingen, hvilken gör anspråk på bildning, borde vara i okunnighet om, och då för öfrigt all undervisning i frihandsteckning kan anses förspilld, om den ej åtföljes af någon kännedom i perspektivläran, finner man lätt af hvilket stort värde för undervisningen i allmänhet och ritundervisningen naturligtvis isynnerhet hr Salomans åskådningsapparat med tillhörande anvisning bör vara. Det skulle också i sanning vara ett glädjande tidens tecken ifall ett -tort antal skolor, i främsta rummet kanske tolkskolor, begagnade sig af det tillfälle som sålunda blifvit beredt att tillegna sig en enkel och billig apparat för den första undervisningen i perspektivläran, hvilken förefaller så villsam, derföre att man har så svårt atti detta fall ställa skenet — det sätt hvarpå vårt öga uppfattar föremålet — och verkligheten i deras riktiga inbördes förhållande till hyra nandun ii ii iii———