nehäller två momenter, hvarigenom den skiljer sig från bigten hos oss: den är af lag påbjuden; för det andra är det nödvändigt att syndaren bekänner alla sina synder. Hos oss är bigten frivillig och det är tillräckligt om personen blott i allmänhet bekänner sig vara en syndare. Ne scrutatur!4 Ingen har rätt att forska eller att utpina en bekännelse, ehuru det vanligast inträffar att syndaren bekänner hvad som närmast ligger honom på hjertat. Den absoluta syndaförlåtelsen är den riktigaste och saligaste.