Göteborgsposten – 7 juni 1861, sida 1

verlden, utan snarare i sin nuvarande engelska skepnad en temligen sen verkan at len tyska teologien. Men saken är och förblir dock betydelsefull och at omfattande in.resse, såväl i och för sig sjelt, som genom den nya stridsplatsen, och icke allenast i England har den satt sinnena i rörelse och framkallat artiklar i dagbladen samt afhandlingar i revyerna, utan äfven i andra länder har den ådragit sig största uppmärksamhet. Ifrån en utländsk tidskrift låna vi här en redogörelse öfver såväl denna rörelses uppkomst och beskaffenhet som öfver dess allmänt menskliga betydelse. Rörelsen är, såsom redan nämndt, en kritikens strid mot ortodoxien, och är såsom sådan icke ny, utan har redan länge pågått i Tyskland. Men i den nu uppkomna engelska fasen af densamma har visat sig så mycken sjeltständighet i sätt och uppträdande, att den väl kan betraktas såsom något för sig. Så uppfattad härleder sig rörelsen från dr Arnold (f. 1795, d. 1842), den berömde rektorn för Rugby skola, der han var både lärare och prest. Men sammanhanget med den vyska rörelsen visar sig dock bland annat deruti, att Arnold noga hade gjort sig hemmastadd med den tyska filosotien och teologlen. Arnold tillbragte sitt lif i strid med de två partier, i hvilka den anglikanska kyrkan den tiden var delad, och hvilka ej hade annat gemensamt med hvarandra, än oviljan mot hvarje fri undersökning. Han ogillade puseyiternastillbakagående sträfvande, deras vid skepliga vördnad för det åldriga och gamla deras presterliga fordringar och deras oför dragsamhet; de evangeliska åter förebråddde han deras okunnighet och dogmatism. Sjel representerade han föreningen at tro och hi storiskt ve ande. För attfinna kristendomen: sanna uttryck, eftersträtvade han att betrakt: och uppfatta Kristus i hans hela personliga menskliga verklighet. Jesus af Nazareth va för honom icke en dogm, men — kanske utar att han sjelf hade det klart för sig — ee! broder och en vän, ett öfver alla andra stå ende ideal, hvars ord till evig tid är själarn till näring. För att komma alldeles intil Kristus sjelf skydde Arnold icke att sönder slita alla omhöljen; han dolde icke för sig, at det kunde hafva insmugit sig korruptioner den äldsta kristliga traditionen, och hans tr fick tillochmed hjelp, när han på historisk vär kunde utstryka ett mirakel eller förkasta et stycke at en biblisk bok. — Från några a Arnolds elever, som hafva blitvit dels univer sitetslärare dels prester, är det nu som de liberala teologien utgår jemte dess starkast manifest Essays and Reviews. Den idekret i hvilken deras forskningar och sökande re rer sig, är följande. Hvad är grundprincipen i protestantisme och hvad är den egentliga skilnaden emella kristendomens tvenne stora partier? Svar är lätt. Katolicismen är kristendomen såda som den utvecklat sig genom århundraden protestantismen gör deremot fordran på a