Dagens Nyheter – 3 februari 1873, sida 1

ERROR RDR EEE ESR Ödmjuk hemställan till 1873 års herrar tiksdagsmän. (Forts.) Vid denna undervisning, som visserligen äfven i åtskilliga andra fall kan kallas förvänd, är dock läsningen utaf gamla testamentet det mest förvända. Jag har uti det föregående sagt att intet annat skäl för denna läsning gerna kan tänkas, än gammal vans, slentrian. Men finnas månne några skäl att andraga emot en sådan undervisning? Ja, jag vill här anföra några: 1. Dessa Berättelser ur gamla testamentet gifva barnen en hop falska föreställningar om lifvet och naturen, hvilkas falskhet de väl snart lära sig inse, men till föga fromma för religiongundervisningen. 2. De förvirra barnets begrepp om Guds väsende. Då det t. ex. uti katekesen får lära att Gud är en ande, ett osynligt väsende, ser det honom i dessa berättelser gå omkring på jorden, tala med mensklig röst 0. E. V. 3. De förvirra ock begreppen om Guds egenskaper, framställa honom t. ex. på många ställen såsom en känslolös och hämdgirig, nyckfull tyrann. 4, De framhålla såsom fromma och gudfruktiga män sådana, som icke blott genom sina 100:de hustrur och frillor4, utan äfven i mångfaldiga andra afseenden äro just motsatsen till hvad den kristna moralen fordrar af menniskan, 5. De framställa äfven, dessa Bibliska berättelser till uppbyggelse för den ungdom, med hvars religiösa uppfostran man sålunda är sysselsatt, en mängd rent af dåliga handlingar och skurkstreck — och framställa dem dertill blott sågom passerade händelser, utan någon sorts anmärkningar eller förmildrande drag. Låt mig hänvisa till berättelsen Isak välsignar sina barn (Hibdners bibl. hist. nr 11), en rörande historia om huruledes en mor intalar sin egen son att svekligen bestjäla sin broder, och för detta ändamål noggrannt undervisar honom huru han bör gå tillväga, för att först kunna fullständigt bedraga sin åldrige fader. 9Sedan nu (den blifvande patriarken) Jakob på detta sätt lyckats narra åt sig den välsignelse, som var ämnad åt Esau, förbättrar Häbner än mera derra ypperliga moral genom tillägget att Chärutingan skedde Fsau ingen stor orätt, ty han hade bortsålt sin förstfödslorätt till Jakob(!) Hörer sådan der lektyr verkligen till religiös uppfostran? Låt mig vidare hänvisa till berättelsen SJakobs giftermålt (Hibners nr 13), hvarest Jakob nu, i sin ordvisg, blir bedragen ; sedan han fått tjena i 7 år för Rachel, så tog likväl hans svärfader Laban, sedan bröllopet var hållet, och lade den äldsta dottern Lea i brudsängen — och den fromme(!) Jakob blef det icke varse förr än om morgonen. Dock fick han efter ytterligare 7 års tjenst äfven Rachel — troligen derför att ingen mera nu fanns att lura på honom! Icke gannt, de bibliska berättelserna äro ju, i flera fall än ett, rätt uppbyggliga för en uppväxande ungdom ?. 6. Vidare framställa dessa berättelser också åtskilliga obscena saker — historier, sådana tom ej gerna kunna berättas uti ett städadt sällskap. De utmärktaste utaf dessa äro naturligtvis de båda välbekanta om Potifars hustru och Susanna i badet, men de äro icke derför de enda! Hade en Pauli de