Dagens Nyheter – 9 december 1869, sida 1

H Stockholm, tryckt hos tUudningen ifrån företog Paulus, som till yrket var tältduksväfvare, mångahanda resor och omvände åtskilliga hedningar till tron på Jesus, dervid lofvande äfven dem vid Jesu nära förestående återkomst en full andel i det himmelska rike, som då skulle taga sin början, och detta oaktadt de icke voro omskurne, I Antiochien, hvarest hedningarnes omvändelse pågick i störro skala, uppväckte några kristna af judisk härkomst en strid angående detta ämne; do påstodo nemligen att det blifvando himmelska riket skulle stå öppet endast för dem, som låtit sig omskäras. Denna strid föranledde församlingen i Antiochien att sända Paulus, hans kamrat Barnabas samt ännu några andra till apostlarna och presterna i Jerusalem med begäran om upplysningar som kunde leda till tvistens slitande. Nu förtäljes i Apostla-gerningarne hurusom apostlarna och de äldste kommo tillsammans för att pröfva frågan. Olika åsigter uttalades. Då uppstod Petrus och erinrade om en berättelse, hvarur framgår att Gud förlänar den heliga anda äfven åt troende hedningar. Paulus och Barnabas omtalade vidare alla de under och tecken, som Gud genom dem bevisat hedningarne. Ändtligen tog Jacobus till orda och sade att man icke borde uppställa några svårigheter för de hedningar, som ville låta sig omvändas, utan i stället skrifva till dem, att de blott behöfde afhålla sig från hvad afgudom offradt är, samt från att förtära blod och det som qvafdt är äfvensom afsägasig Cbolerit d. v, Be. antaga den judiska äktenskapslagen. Detta Jacobi förslag antogs, Apostlarne och de äldste beslöto skicka med Paulus och Barnabas en skrifvelse härom till de hedniska bröderna samt derjemte en döputation, som skulle på ett imponerande sätt meddela beslutet. Skrifvelsen, som anses för den kristna kyrkans första skriftliga dokument; citeras ordagrant. Peri heter det: Den heliga ande och oss syntes ingen ytterligare tunga böra läggas på eder, utan dessa stycken, som af nöden äro. Härefter uppräknas do tro förbuden mot att äta vissa saker samt förbudet mot det bland hedningarne vanliga äktenskapet mellan anhöriga, hvilket betecknas såsom boleri, Detta var således det första konciliet, hvarpå alla andra åberopa sig, hvars auktoritet de tillegna sig, och hvars ofelbarhet förklaras stå öfver allt tvifvel, tack vare denna skrifvelse, i hvilken den heliga anda uttryekligen omnämnes såsom deltagande i beslutet. Så vida man nu kunde skänka denna borättelso full tro, vore den, åtminstone för mången som ej är fallen för att kriticera, temligen öfvertygande. Men vid närmare undersökning af källorna finner man att hela detta möte måste vara en ren dikt. Apostla-gerningarno äro nemligen ett opus, hvars författare lefde omkring hundra år efter den tid, om hvilken han skref. Men nu ha vi i nya testamentet -genhändiga bref af Paulus sjelf, och dessa bref, som väl i alla bändelser måsto vara trovärdigare än en. redogörelse, skrifven så sent, framställa Pauli förhållande till apostlarne helt annorlunda.! I sina bref, hvilkas äkthet är oomtvistad, förklarar Paulus rentut för osanning och förtal, att han skullo infunnit sig vid ett