Dagens Nyheter – 21 augusti 1866, sida 3

tilläto sig att kalla de goda hedniska gudomligheterna i allmänhet för onda afgudar. Och att de med Demoner mena onda andar är lätt att inse af berättelserna om de andar, som Jesus utdref af de besatta. Återstår således blott Diabolos, anklagaren, som enl. Upp. 12: 10 anklagar menniskorna för Gud dag och natt. För att ej blifva allt för vidlyftiga vilja vi ej om honom vara omständligare än Verus som gifvit en temligen riktig öfversättning af ordet Diabolos eller Djefvulen. Svårligen lärer dock cVerusc ens med sken af sanning vilja påstå, att han i N. Testamentet framstår såsom en god ande. Med anledning af här ofvan påpekade felaktigheter och beriktiganden taga vi oss friheten att betvifla befogenheten hos Verusa attframställa sin högtidliga uppmaning om en ny reformation i hans anda. Huru det än må stå till med Sverges församlingslärare af Lutherska bekännelsen, så tro vi dem i allmänhet ändå icke vara så dåliga, att de skulle behöfva gå i skola hos dylika professorer i exegetikes som Verus, så vida de nemligen vilja lära sig sanningen hel och oförfalskad. Och lika litet gagnar det äfven deras åhörare ait lyssna till dylika skenbart lärda och med förnumstig min framsagda funderingar, hvilka i grunden ändå ej göra annat än förvilla de okunniga, om också de mera kunniga deraf ej oroas eller kanske deraf bringas till egen forskning, såsom —e—i.