Aftonbladet – 3 september 1847, sida 3

sakrament. Början af den yttre frisen visar Christi intåg i Jerusalem; derefter följa: Jude förräderi och dess följder; Jesu död, begrafning och uppståndelse; den Helige Andes utgjutande; Petri predikan för alla slags folk; dopet; och så öfvergången till dem nyaste tiden vid Jordanflodens vatten, som af engelska kyrkans prester fördes till konungasonens dop; drottning Victoria, hvilande på sitt läger med sonen på sin arm; ett ilbud förkunnar den konungslige fadderns ankomst; kungen, åtföljd af Humboldt, Gr. Stollberg m. fl., beledsagas af Themsens vattennymf och S:t Georg gästvänligt in uti England, under det prins Albert, som tillika med Wellington möter de höga fremlingarne med gästfrihetens pokal, anställer offer för en lycklig resa. Sköldens medelpunkt bildar ett Christushufvud i guld, kring hvilket ett kors, samt allegoriska framställningar af Tron, Hoppet, Kärleken och Rättvisan, allt i guld, på det smakfullaste gruppera sig. De mellanliggande fälten upptagas af framställningar utur det gamla och nra Testamentet. Kameer i Onyx, skurna efter Fischers modeller, föreställande de 42 apostlarne, höja sig präktigt ur emalj-ornamenter, efter arkitekten Stälers ritning. Infattningar af ema!j och niello, höjda genom rosetter af ädelstenar, omgifva kretsvis hvarje särskild tablå. På sköldens basis står inskriften, i drifvet arbete, uti niello. — Man får ett högt begrepp om konstens närvarande ståndpunkt i Preussens hufvudstad, vid blotta läsningen af denna flygtiga beskrifning utaf ett så ej mindre på tankar rikt, än till utförande utmärkt konststyceke, vid hvars fulländning konst och handtyerk troget samyerkat.