Göteborgsposten – 21 augusti 1867, sida 1

——— ———— Nej, utvecklingen är ej allenast måjlig, den är äfven nödvändig, och således skall ät ven det i våra dogmer, som nu är utnött och ej längre kan bestå, falla, för att lemna rum för nyare och ädlare former. om — säger en fransk författare — ide mest konservativa andar drifvas af lifvets ersarenhetsrön och af sina betraktelser öfver sjelfva dogmens bokstat till att förklara, det ingen systematisering, intet dogmatiskt begrepp omfattar hela sanningen; när Wesley, som ej kan misstänkas för dogmatisk eftergifvenhet, erkänt, att man kan ha falska föreställningar om treenigheten och icke desto mindre vara en god kristen, så måste man högtidligt erkänna, att dogmen ej är det högsta litsintresset. att den endast är ett medel, mer eller mindre lämpligt tör uppnående af religigionens mål, och att man i följd deraf kan vara at olika meningar i afseende på dogmen, utan att derför upphöra med att ha samma tro och tillhöra samma religiösa samfund. Dogmen, sättet att dyrka Gud är blott ett medel, danadt at menniskan och såsom sånant bristfälligt. Om vi erkänna denna sanning, skall mycket kunna vara annorlunda och i alla händelser detta förkättrande upphöra som nu stämmer menniskorna fientliga den ena mot den andra, liksom om vågon dödlig ku de säga: jag vet den fulla och absoluta sanningen! Blott en vet den. Att vilja törhäfva sig till att intaga Hans plats och vara domare det är hädiskt. Vi tveka ej om att uttala detia i trots af gamla inrotade vanor och traditioner. Förut nämnde förläggares verksamhet i hänsyn till reformationslitteraturen synes oss vara sörtjent at allmän uppmärksamhet och de at honom utgifna athandlingar i här framställda syftning af stor och omfattande spridning, om vi än kunde önska, att mera sorgfällighet användts vid ötverflyttningen till vårt språk. Vi meddela här titlarne på en del af dessa afhandlingar, i det vi hänvisa läsaren till att sjelf taga af desamma närmare kän nedom: Bibel och naturkunskap i ortodoxiens tidehvarf, at prof. Diestel i Jena (en athandling som i Tyskland gjort det största uppseende och utöfvat en betydande verkan). Om Bibelns inspiration af Richard Rothe, 2 hälten. Nya Testamentets lära om Kristus, ett bibliskt-teologiskt försök af Willibald Beyschlag, 2 häften. Gamla Testamentets Eitteraturhistoria, i upp satser af A. Hausrath. I. Paulus som yngling samt hans omvändelse och apostoliska kallelse, at Th. Diestelmann. Barndomens Paradis nraktisk och uffärlio