Göteborgs Handels- och Sjöfartstidning – 15 november 1849, sida 2

tillägg är ock klart och redigt afdelad, hvilket icke obetydligt lättar dess uppfattning. Under öfverskrift inledning om katekesen, dess indelning, samt om den hel. skrift äro frågorna 1—10 införda. Framför hvarje hufvudstycke är dess ålder och innehåll i korthet anfördt. Der ordningsnummern i den vanliga katekesen för den systematiska uppställningens skull blifvit bruten, är katekesfrågans egna nummer satt inom parenthes bredvid den nya nummern. Der den nya och gamla nummerföljden sammanträffar, förekommer blott en nummer. Några frågor hafva blifvit tillaggda; de bära den frågans nummer, som de äro ämnade att förklara eller utvidga, men slutna inom parentheser. Frågorna ur Luthers lilla och större katekes äro onummererade. Endast då, när det Lutherska stycket fullt besvarar en Svebilii eller Lindbloms fråga, är det tecknadt med besagda frågas nummer i den Lindblomska katekesen. På detta sätt blifva frågorna i närvarande katekesupplaga jemt lika många, som i de vanliga katekeserna, neml. 371, oaktadt en mängd nya tillkommit. I noter under texten äro förklaringar tillaggda såväl af enskildta ord, som tankar både i Luthers lilla och Lindblomska katekesen. De svårare lärorna, t. ex. om treenigheten, nådens ordning, skriftermål m. fl. äro i dessa noter utförligare utvecklade. Genom öfverskrifter och frågornas omflyttning har förf. sökt att bringa ordning och reda i det kateketiska läroämnet samt göra dess inhemtande för lärjungen lättare. I hustaflan äro de bibelspråk, som Luther samlat, skilda från dem, som Svebilius och Lindblom tillagt. Likaså äro i bihanget morgonoch aftonböner samt bordsböner Luthers böner åtskilda från sednare tillägg. Några barnaböner, bibelspråk, hvarmed en kristen kan upplifva sin andakt samt vpsalmverser att bedja eller sjunga om morgonen,, äro af förf. ytterligare tillaggda. Ur detta bihang förtjenar följande, för bibelläsningen vigtiga anmärkning anföras: jOm aftonen, i fall det ej skett om morgonen, bör en kristlig husfader läsa med sitt husfolk ett litet stycke i bibeln efter en bestämd ordning så, att han på ett år kan genomgå n. testamentet. Då hela n. t. blott utgör 260 kap., men året 365 dagar, behöfver han, om han om söndagarna läser 1 kapitel öfver den vanliga läsningen, läsa föga mera än omkring 3 kapitel hvarje arbetsdag, för att under årets lopp gå igenom n. t. Om Guds ords flitiga betraktande jemte vaksamhet och bön äro de enda medlen, hvarigenom Guds Anda kan ,behålla oss i en rätt tro, (se 229 fr.), och vi förvara den nåd, oss gifven är, samt använda den till daglig helgelse och tillväxt i det goda, (se 228 fr.); så måste vi ju, så kär trones tillväxt och förkofran är oss, använda dessa medel. I första rummet är det husfadrens pligt, att ej blott påminna derom, utan äfven, genom bibelläsningens införande i huset, deri öfva sitt husfolk. Endast på detta sätt kan han uppfylla katekesens bud, att ,vårda och kristligen uppfostra barnen,samt ,hafva en faderlig vård om sina tjenares gudsfruktan, seder och ordentlighet (se 58 och 62 fr.!) Hvad som således finnes i denna, och som skiljer honom från föregående Sefströms, Almqvists, Lundgrens, Bergquists m. fl:s katekesförklaringar, är: 1:o. Förklaring öfver de föregående tilläggen titelbladet, erinran för skollärare och religionshistorien. 2:0. Förklaring öfver alla svårare, af Svebilius och Lindblom tillaggda bibelspråk. 8:o. Omedelbar sammanställning af Luthers lilla katekes, såsom text betraktad och dess af Svebilius och Lindblom tillaggda förklaringsstycken. 4:0. Hänvisningar till psalmboken. Sådana förekommo visserligen i J. O. Wallins katekes, men icke så specielt. Der anföras hela psalmer; här endast särskildte, till stycket hörande psalmverser. 5:0. Der styckena innehålla flera särskildte tankar, af hvilka hvarje tanke blifvit styrkt med sitt särskildta, under stycket anförda språk, hafva såväl de särskildta tankarne, som dem tillhörande bibelspråk, genom egna, för båda gemensamma tecken a, b, c, eller 1:0, 2:o, 3:o blifvit utmärkta, hvilket betydligt underlättar lärarens möda vid kateketiseringen och hjelper lärjungen till en klar och redig uppfattning af stycket.