Dagens Nyheter – 9 november 1869, sida 1

BS FASS SS OR SUBEREASRERA NIMA se Sv hafvet. Utländska vinkelpredikanter kring smyga i landet och sprida sina villomeningar. Och de finna insteg i folkets sinne — hvarför? Emedan menniskan, i stället för att fromt och ödmjukt underordna sig det beståendes auktoritet, vill i sitt eget inre, i sitt irrande förstånd, i sitt osäkra samvete, finna rättesnöret för sia tro. Hvilken högfärd, hvilken förmätenbet! Kufvas icke detta godtycke, krossas icke denna sjelftagna rätt att tro och tänka hvad man sjelf behagar finna sannt och rikigt, så faller med japanska religionen japanska staten. Den som itrågasätter statsreligionens myndigaet, skall snart komma derhän att ifrågasätta kejsarens, att ifrågasätta far-tarne3 och feodalherrarnes. I sen hvad frågan gäller: vår tillvaro, ingenting mer och ingenting mindre, I ädle daimiost Jag kan således icke underlåta att anbefalla stränga åtgärder mot sekteristerna. Jag föreslår, att de bäktas och utzkeppas till de aflägsnaste öarpe och der underkastas tvångsarbete, tills de afsvurit sina villfarelser. Talet helsas med bifall. Derefter uppträda andra talare, som resonera mindre lärdt och mer praktiskt. En af dem föreslår, att alla affällingar skola med brännjern märkas på panna och armar, så att de rättrogne må genast igenkänna dem och sky deras själamördande sällskap. En annan anmärker, att den för-gående talaren förgätit sjelfva proselytmakarne, som äro de värsta brottslingarne, och endast tänkt på deras offer. Han föreslår derför ett tillägg till den förres motion, erligt hvilket proselytmakarne skola kastas i hafvet. Fjerde talaren är en gammal, strängt rättrogen och grundligt studerad daimio, som beklagar att ingen under diskussionen ännu uppvisat det ondas egentliga källa. Vår ortodoxi bar på sednare tider. blifvit så löslig, så latitu tinarisk, Seklektisks, Det är endast få, som känna sol-religionens skarpa begreppsbestämningar och noggrannt formulerade dogmer. Knappt, att solpresterna känna dem, än mindre adeln, allra. minst folket. Följden har blifvit, att från baddhaläran insmugit sig panteism. och slikt otyg i den ursprungliga nationela religionen. Denna måste rensas från ogräset, och sedan det skett, bör hon inpräglas uti sin rena form i hvarje japanskt hjerta. För att stå starka mot sekt risterna från den barbariska vestern måste alla Japans barn samlas kring en bekännelses fana. För att komma derhän, måste i lag påbjudas, att hvarje nyfödt barn förklaras tillhöra Shintoreligionen och af närmaste kantschi (solprest) inregistreras i ett ordentligt fördt födelseregister . .. — Men hur går det då med buddha religionen? afbryter någon talaren, — Vi hafva 40,000 -buddha-prester i landet. Japan är uppfyldt af buddba-pagoder och vi kunna icke vänta, att den indiska villfarelsens talrika bekännare skola utan vidare omständigheter finna. sig häruti)..-. — Adle broder! genmäler den gamle daimion, — här stack du fingret i Japans sår. Hvartill tjenar att orda om statsreligion och bekännelsens enhet, när Vi sjelfva begå den synden att icke blott tillåta buddha-lärans utöfning här i landet, utan till och med betrakta den som en laglig kult med rättighet att ega jordagods? Mitt förslag, som jag ock i form af motion skall framlägga, är, att buddla-läran, om icke förbjudes, dock förklaras förlustig alla legala rättigheter, samt att dess tempelgods indragas och fördelas mellan furstarne och adeln. (Stormande bifall.) Mina herrar, vi kunna göra det, ty vi hafva makten: allt som i Japan bär svärd ) Bredvid den gamla Shintoreligionen, som i moderniserad form hyllas af de förnäma, står i Japan den från Indien komna, af de lägre klasforna omfattade buddhaismen såsom legaliserad ult. NN SER RNE rama BREV