samladt i Zernatz (Unter-Engadin). Pastor Guion höll dervid ett föredrag angående religionsundervisningen i skolorna. Följande satser lågo till grund för föredraget: De i bibeln omtalade underverken äro dikter; urtidens historia i gamla testamentet, ända till domrarnes period, är mystisk; förra delen af historien om Jesus är, emedan den är full af underverk och mot hvarandra stridande uppgifter, äfvenledes mystisk; berättelsen om Kristi uppståndelse bör icke fattas annat än såsom bildlig och andlig; apostlahistorien är en tendenshistoria och derföre mestadels diktad 0. s. v. Icke heller från Preussen saknas exempel på att man både kan och får säga ut sanningen angående de kyrkliga lärorna. Den mycket bekante religionsläraren Uhlich höll t. ex i den fria församlingen i Berlin, den 21 nästl. juni, ett föredrag om kristendomens utvecklingsstadier. Utgående från Jesu sanna och oförfalskade lära, som är en mensklighetens religion, visade han huru Jesu lärjungar småningom inört läran om hans gudom och Paulus läran om örsoningen och frälsningen; huruledes de första ristne ansett hedningarnes gudar för onda andar eller djeflar; huruledes man i följd af olikheter i åsigter rörande åtskilliga frågor hade kommit till att genom ombud låta fastställa vissa dogmer; samt huruledes kristendomen blef en statsreligion och ett redskap att styra folken med. För att läran ej skulle kunna vexla med hvarje kejsare, uppstod påfvedömet med dess inqvisition. — Kättarne, såsom de kallades, gingo i sin reformsträfvan blott tillbaka till bibeln, men ej till förnuftet, hvars autoritet äfven af Luther förkastades. — Rationalisterna och de protestantiska föreningarne i åtskilliga länder äro de nyaste utvecklingstegen, men icke de högsta, ty de hålla ännu religionen för något öfvermenskligt och bibeln icke för en vanlig bok. De fria församlingarne stå på det högsta steget, ty deras religion — en regelmessig utveckling af kristendomen, är mensklig, är fri — och högst för dem står tänkandet, som är motsatsen till tron. RÖR