Aftonbladet – 8 mars 1873, sida 3

för vämjelse, för benägenhet att pryda sig för renlighet, för medlidande, för moders kärlek, för tacksamhet, ja till och med el Hausstandsgrändungstrieb! Hjelp himmel utbrister den obeveklige kritikern i den fler gånger nämnda tyska månadsskriften, hvilk: olikartade företeelser skäras ej här öfve en kam! Står verkligen moderskärlekens in stinkt på samma linie som denna Haus standsgrindungstrieb, hvars brist på till fredsställelse lär göra så många gamla ung karlar olyckliga? Och är det verkligen si afgjordt, att menniskan af naturen är tack sam ? Men icke nog härmed. Man måste ovil korligen fråga sig, i hvilken mening för! vill att alla de slag af instinkt, hvilka ha uppräknar, skola uppfattas. Det kan vä icke vara i enlighet med det vanliga inex okta språkbruket, ty han omtalar att in stinkter sådana som begär efter prydnader renlighet och blygsamhet hafva sin ro ljupt inne i det omedvetna. Men hvar de nedvetna börjar och det omedvetna upphör let omtalar han icke. Vi ha härmed framhållit några få drag uf författarens hofvudteorier inom du både ;tora verksamhetsområdena för det omed retna: det kroppsliga och det andliga. Vi: ;efara att våra läsare skulle anse oss hafva agt både för mycket och för litet, om vi ringe utöfver dessa antydningar och försökte tt närmare följa författarens besynnerliga mstöpningar af Darwin så väl som af Schoenhauer eller af Kant. Af det hela har lifvit ett slags skolastisk-gnostisk filosofi. om väl i den närmaste framtiden skall sys elsätta mystici och kritici, men icke torde afva sig någon synnerligt lång lifstid bekärd.