Aftonbladet – 4 februari 1873, sida 2

Nu OO BM V ——vtwtn!1ttzsnsiit förklaring bero på ett missförstånd, förblir! Jesus dock frälsaren. Der en sådan ursprunglig, kraftig ande uppstår, hvars verksamhet åstadkommer fulländning för menskligheten, der är hvad jag kallar under, der är ett ingripande af den omedelbart verksamme och närvarande Guden. Inqvisitorn: Ni kringgår frågan, om ni antager en inverkan af Guds ande på Herrans menskliga framträdande. Mellan utrustning och framträdande är en väsentlig skilnad. Sydow: Jag förblir dervid att Jesus är aflad af Josef och född af Maria. Inqvisitorn: I hvilken mening bekänner ni Kristum såsom den lefvande Gudens son? Sydow: Uttrycket Guds son var hos judarne benämning för Messias. Med uttrycket att Kristus är Guds son betecknas hans individuella afskildhet från andra. Inqvisitorn: Jag tror mig hafva hört, att ni låter Kristus vara enligt sin natur olikartad med alla andra menniskor. Huru stämmer detta öfverens med edra andra yttranden, enligt hvilka ni blott till graden ställer Kristus högre än oss? Sydow: Kristus är oss lik, med undantag för synderna, Inqvisitorn: I syndfriheten finner ni alltså hans olikhet med oss? Sydow: Ja. President Hegel: Gudomliga egenskaper, sådana som allvetenhet och allmakt, tillskrit. ver ni honom således icke? Sydow: Visserligen icke. Dessa tillhörde honom icke heller. Han hör ju saker för siggå, vet icke allt 0. 8. Vv: Presidenten: Han kan således icke heller göra underverk? Sydow: Det ortodoxa begreppet om un derverk kan jag icke dela. Jag erkänner, att