Aftonbladet – 6 augusti 1864, sida 3

nybakad prestkandidat med betyget på fic kan är ex officio så härdadi den fulländad tros-segerns oomkullrunklighet, att han troslifvets hela område ser blott ett frid hem för öfvervunna ståndpunkter. Medin tet är man nu så snat färdig sm med si tro. Och ordet troskamp? betyder mesta dels blott föresatsen alt icke ta några intryc! hvarken af egna eller andras betänklighe ter. Man inlullar sig sålunda i dogmtiroi och sofver den rätttärdiges sömn på de öfverlä ta lexans hvilokudde. Man tar de teoretiska för det praktiska, tar molnet fö Juno. Men om det vore fråga om kunska; och bekännelse? af dogmtron, hur kund då Jesus säga till den fattiga qvinnan Din tro är stor.? Hur kunde han i bergs predikan prisa de andligen fattige? Hu kunde han säga, att ingen inkommer i Gud rike, som icke undfår det såsom et: barn Man har nu så vant sig att hänföra dett språk till barndopet, att man alldeles öfver ser dess egentliga betydelse. Man glöm mer alt här talas icke om hvad som må gö ras med barn, utan om tvad som, tvärt emot, de som icke äro barn böra föret: med sig sjelfva. Här talas ej om att var: barn, utan att blifva såsom barn. Och der till behöfs ingen dogmtro. Dogmtron for drar nu: man skall erkänna menniskans ab solut förderfvade natur, till hvars förbätt ring hon sjelt ej kan medverka mer än e s ock eller sten; nödvändicheten af en med lare, som är Gud och menniska; återlös ningsverkets faktiska förverkligande genon denna medlares död och uppståndelse. 0. 8. v. Men härvid inträffar den märk. liga omständighet, att lärjungarne, som dag ligen umgingos med Jesus, icke hade er sådan tro, men dock erkändes såsom tro. ende; t. ex. då det heter, att de befrågade sig med hvarandra, hvad dock uppståndel sen från de döda skulle betyda; då Jesu: sade sig gå till Jerusalem, för att lida och dö, bådo de honom skona sig sjelf, att något sådant icke måtte vederfaras; då qvinnorna berättade dem om uppståndelsen, heter det, att ?deras ord syntes för lärjun sarne som en galenskap och de trodde den; ej7, 0. 8. V.