Aftonbladet – 12 juni 1861, sida 3

katekeseni, hyarken innan eller utantill. Bibeln öch katekesen äro inga -abeoch stef: ningsböcker. — Högljudd uppläsning af lexan bör föregå all -öfverläsning. Sedan vård folkskolor hunnit att verka hvad de iförstå rummet böra, kunna vi hoppas attalla barn id 8, sist vid 9 års ålder, läsa väl i bok: å vidtager utanläsningen af katekesen i bredd med första kursen biblisk Historia, utan anspråk på annan själsfö:mögenhet än minnet. Vid 12, sist vid 13. års ålder bör varnet säkert kunna katekesen utantill. Då. men icke förr, är tiden inne att taga till hjelpredan?, det är, börja förklaringen al det utanlästa. När en så samvetsgrannkristendomslärare, och det i ett så vida spridt och med rätta högt värderodt arbete, uttaiar en sådan åsigt, så torde vi redan derat nna sluta, att den nåkna utanläsningen ander de till inhemtande uf kristligt ve:ande för lefnaden så vigtiga barndoms: ren. är det vanliga undervisningssättet: Åfven en annon åsiogt frukta vi temliigen allmänt hafva gjort sig gällande vid sedömandet af! denna fråga. Den nemligen, utt vär. Kristendomslära skalle utgöra en sommanställning antingen af sanningar, hvilas djup och rikedom bloit efter hand al nognare kristne under Guds Andes upplyst ng kan utvecklas och förklaras, eller ock if torra, liflösa dogmer blott, och alt den :åsom sådan j ens kan ungdomen meddeäs, annat än i de spetsfundigaste ord, de dyftigaste ordställningar och de mest be;ränsade och afrundade satser. Man anser ierför att dessa, såsom till större deler ,möjliga alt inse, rättast öfverlemnas bloti it minnet: Men :voresdetta en sanning, så vore äfven Guds ord oss ursprungligen gitvet i bstrakta dogmer. Nu är deremot hela bibelnt ramslällningssätt det mest konkreta, fullt ai if och åskädlighet. Att dess sanningar ärg t oändligt djup veta vi, äfvensom att Gud: Ande är den, som i vårt inre måste ut: veckla dem från början och till slut. Men wvarför vill man ej följa Pauli råd att gifvå let späda barnet mjölk, samt åt den mogande fast föda, i mån af hans utveckling? Xristi kors med all dess inneboende rike: lom var ju i alla fall det, som Paulus först ch sist. predikade för både gammal och ing, för både lärd deh olärd. Att han .mellertidrhed mjölken skulle hafva menat n torr utanlexa, betvifla vi. (Forts.) ESRERAN