Aftonbladet – 21 april 1858, sida 3

stik, som ingen, hvilken iskall vara vuxen:religionslärarens kall; numera gerna kan undvara; För fjerde och sista dagens debatter, eller rökande: den. tyska landtbefolkningens sociala och sedliga brister samt huru dessa brister må -afhjelpas, anse vi: ossicke böra ingå i någon redogörelse, då Tysklandstillstånd och förhållanden icke litet skilja sigfrån våra. Dock bygde man der icke så mycket sitt hopp på den reflektionslösa tron; såsom mången tilläfventyrs hos oss i en dylik fråga skulle ha gjort. Tvärtom betecknade en andlig talare densamma såsom en blind kolaretro, hvilken fördystrar anda och lif. Sådana möten kunna svårligen annat än öfva en ganska stor och välsignad inflytelse på hela det religiösa och sedliga : tillståndet. Den tänkande lekmannen kan genom dem icke undgå att erinras om den inre andliga grundval, hvarpå allt menskligt väl och bestånd hvilar, samt huru man uti hvarje kall kan lefva och verka ej blott för befrämjandet af detta jordelifvets utvärtes vilkor och förmåner, utan äfven för det som mer är. Religionsläraren kan genom dem icke undgå att fatta sitt kall ur en högre synpunkt och arbeta med fullt allvar och nit för detsamma, medan han stödjes och uppmuntras af andra religionens vänner omkring sig, då deremot annars hans kall så lätt försjunker till en tom andelös slentrian. Också äro dessa möten ganska mycket besökta. Man räknade i Stuttgart 1410 medlemmar, bland hvilka 420 främmande och 725 wirtembergska gäster, förutom 265 medlemmar i sjelfva Stuttgart. Antalet skulle ha varit ännu störrey menar referenten. om icke evangeliska alliansens möte i Berlin och välgörenhetskongressen i Frankfurt am Main kort förut hade föregått. Hos oss har äfven ett förslag till kyrkomöte vid sistförflutna riksdag blifvit antaget af ständerna. Men huruvida detta. skall medföra samma glädjande resultater, är en annan fråga. Ty dels beror dess sammankallande af konuägen, och hvårigenom således all verksamhet af detsamma ganska lätt kan förhindras, dels är det så sammansatt, att det blott allt för lätt kunde urarta till ett lätt bandterligt och beqvämt verktyg för prelaturen. Också är det en märklig sak, att många bland dem, som allra ifrigast uppträdde till motarbetande af. all. mildring i religionstvånget, voro varma förfäktareaf detsamma: Ett icke mindre märkvärdigt bevis på det kyrkliga lif och den teologiskt vetenskapliga verksamhet, som eger rum i andra protestantiska länder, hvarest man icke hyllar stillaståendets princip och icke heller i borgerliga sträfflagar söker sitt skydd för kyrkans. : bestånd, meddela? följande prisämnen, som åf den teologiska societeten i Haag vid dess session sistlidne September månad bland andra blifvit framstälda: j 1; En andaktsbok, som allvarligen utvecklar och inskärper en rationel och uppbyggande uppfattning af iden evanigeliskasanningen i motsats till en mer dogmatisk och mystisk tendens. 2. Hvilket inflytande har förbiseendet af den kristna uppenbarelsens sedliga: karakter hitintills öfvat på framställningen, tillämpningen och försvaret af densamma, och hvilka framsteg kunna i sjelfya verket göras i detta hänseende: på dogmatikens; apölogetikens och den praktiska teologiens områden? 3: En historisk framställning af dogmen om menniskans moraliska frihet. 4. En kort historia om den ända till våra dagar fortfarande materialismen, hvari uppgifvas så väl de orsaker, hvilka förklara detta fenomen,-som äfven de mått och steg, som böra vidtagas för att bekämpa densamma. Man, finner häraf för det första, att den hos oss försmädade och såsom oförenlig med den evangeliska sanningen ansedda fria forskningen uti det protestantiska Holland gjort sig till den grad gällande, att ibland de uppgifna prisämnena. förekommer utarbetandet af en andaktsbok i enlighet med en rationel uppfattning af den evangeliska sanningen. Man fruktar der alltså icke längre för förnuftet, utan synes nu, såsom i kristendomens första dagar, vilja tillerkänna det förmåga att verkligen fatta den gudomliga sanningen. Men ännw märkligare är den fråga, som i det andra af dessa ofvan meddelade prisämnen framställes till besvarande. :Man ser af denna, att den kristna kyrkan i Holland icke ställer sig sjelf som infallibel, utan tvärtom gör det vigtiga erkännandet, att kristendomens sedliga karakter — visserligen icke. blott at det holländska kyrkosamfundet, -utan af hela kristenheten: öfverhufvud — hitintills blifvit. förbisedd; samt frågar, hvilket inflytande på framställningen, tillämpningen och försvaret af kristendomen detta förbiseende har öfvat. Det är här icke stället att ingå i något egentigt besvarande af den vigtiga frågan; eller visa, hvilka menliga verkningar detta förbiseende har haft med sig. Men uppenbart är, u mer vigt man fäster vid dogmer, utan hänsyn till deras sedliga halt och inflytande på efvernet, desto mer uppkommer häraf: oförlrägsamhet mot . olika -tänkande och -desto mer hämmas all sund utveckling. Religionssrigen ; .med alla sina. blodsutgjutelser och förödelser, med all den hätskhet och förbitring de väckt och härt mellan kristna bröder, äro en följd af detta förbiseende. Men ör det andra får härigenom den kristna moalen jemväl i andra hänseendeh icke sällan n falsk riktning, i det att kyrkliga obseranser, ofta nog utan samband med lefverwet, göras till en hufvudsak. Vi vilja här cke fästa. oss vid verkningarne i borgerligt vänsgendeaf den blind lydnad: pri ip; som X AH RR SE F ARIRD. hr