Aftonbladet – 7 december 1847, sida 1

Programm. Genom de allmänna bladen, så väl i hufvudstaden som i landsorten, har det, som jag vågar antaga, för större delen af den vördade allmänheten redan någon tid varit bekant, att tidningen DET NIONDE DAGLIGT ALLEHANDA i Stockholm skulle öfvergå i en ny utgifvares händer. I det jag härmedelst har äran tillkännagifva, att jag redan under loppet af denna månad, så snart nya typografiska anordningar hunnit fullbordas, kommer att öfvertaga redaktionen af berörde tidning, hvilken då, under benämning DAGLIGT ALLEHANDA, skall på mitt förlag utgifvas, får jag tillika göra en vördsam inbjudning till prenumeration å å den nya tidningen för nästkommande år. Den tidpunkt, vi nu gå till mötes, torde vara att anse såsom en af de betydelsefullaste i Svenska nationens inre historia. Vi stå på gränsen emellan en gammal och en ny tid. Om man kastar eh öfverblick på tillståndet i de stater, som utgöra medelpunkten för den Europeiska kulturepsutveckling, finner men; ätt tidens lifsfråga ytterst hänförer sig till tvänne stora principer, hvilka kämpa om herraväldet öfver den politiska och sociala ordningen. Den ena af: dessa ser i staten ej ett helt, ett ostyckadt sam-; fund af menniskor med lika rätt till andlig bild-! ning och materiel förkofran, utan en sönderdelad massa af särskilda klasser, hvarderx medi egna intressen att göra gällande, med anspråk på uteslutande bildning, på högre värde än menniskovärdet och på andra rättigheter, än den allmänna medborgerlighetens: det är splitets och den efter öfvervälde fikande egoismens princip — hedendomens, feodalismens, papismens. Den andra principen åter antager ej så-! som statens syftemål endast den framgång och trefnad, några få kunna njuta, utan fordrar ett vättstillstånd, der alla äro medborgare och insen erkänner något klassvälde öfver sig: det är rån religionens ståndpunkt kärlekens, från filosofiens frihetens princip — den nyare tidens, len sanna kristendomens. Dessa båda princi-! RR TV Å