Aftonbladet – 26 april 1847, sida 2

ervid icke ,San-kwei-kju-kow eller tre knäfall och nio nackningar med hufvudet, kejsarhelsningen, är glömd, faler af sig sjelf. Detta och dylikt narrverk kallades en tid ör filosofi, ungefär med samma skäl som Engelsmännen nnu kalla fysiska och åkerbruksinstrumenter philosophical nstruments. Confucii af de första franska öfversättarne ned sådan förtjusning utropade filosofi har i sednare tider f litet lugnare personer blifvit siktad och lemnade dervid ntet annat i behåll, än en del i Pythagoreiskt dunkel höljja talformler, samt en massa sedereglor. Vi äro längesedan lerförbi; vi hafva intet för oss sjelfva att lära af Confucii krifter, och han må gerna stadna nedom skyarne, der ban ommer i värdigt sällskap med Moses och Zoroaster. Hans äror hafva imedlertid verkat starkt på Kinas folk och stöpt lem i en form, ur hvilken de ej förmås att utträda, utan måste lösbrytas. Confucius,, säger Morrisson i sitt kinesiska lexikon, sysselsatte sig med politik hela silt lif, och ifven hans moral dväljes hufvudsakligen kring. de samhällspligter, som hafva en politisk syftning. Familjen är protoynen till hans nation eller välde, och han lägger till grund tör sin lära principerna af beroende och underlydande, såsom af barn till föräldrar, den yngre till den äldre 0.s. v., ej dessa visionära åsigter (som ej hafva verklighet i naturen) af oberoende och jemnlikhet. Dessa principer äro ständigt inympade i Confucii skrifter, i högtidliga ceremonier, liksom i alldagliga småsaker; den inplantas i ungdomen och bildar grunden af all kinesisk mofal, de utgöra förnämsta studiet för alla, som vilja blifva embetsoch statsmäny — Hans regligionsföreskrifter bestå hufvudsakligast i offers anbefallande. Himlen är manlig, jorden qvinlig, och allt äl uppkommet af och ur dem. Menniskan består af Hing (den synliga kroppen) och Kej (anden); då de äro förenade eger menniskan känsla, och deras åtskiljande är döden; mer intet spår finnes om en aning af ett lif efter detta, lika li tet som tanken på Gud. Den sträcker sig blott till en förnimbar himmel. Dyrkan är af tre grader: Tazi (stora offer som anställas till himlen och jorden) samt de kejserlig förfädernas stora tempeb; Chung-zi (medel-offer, hvarige nom andarne öfver land och gröda, sol, måne, en del vise män; och bland andra genier äfven skrifkonstens anropas) samt för det tredje Si-aou-zi (små offer, som ske till förfädrens maner, till martyrer, till de fem bergen m. m.) Detta är Kinas statsreligion, ett slags gudomliggjord statsläras föreskrifter om ceremonier, Kejsaren Ming-he, säger den stora krönikan (om all hvad alla kejsare tänkt, sagt och gjort !) fann uti en af Con: fucii skrifter en sats, som han trodde befalla honom att: Westerlanden uppsöka ett der befintligt helgon. Hans ut