Aftonbladet – 2 juni 1841, sida 2

(Insändt.) Tid efter annan hafva flera ställen i vår la; blifvit förändrade; men, besynnerligt nog, sta 1 S i 4 Kap. al Missgervingsbalken ännu qva oforändrad — en paragrat, som man med ratt kan kalla okristbg,. Ty är det kristligt, at döma någon till duden för ett yttrande i reli gionssaker, vore detta yttrande än aldrig så grolt Annorlunda lärde Han, eiter hvilken vi näm nas. I liknelsen om ogräset i hvetet (Malhe 13: 24 och Il.) låter Jesus tjeuarena fråga husbonden om han ville att de skulle gå och hämt bort ogräset,; men husbonden svarar : låter bad växa till skördetiden. Jesus förklarar sedan att med husbonden menas ban sjelf; med ogrä set hin ondas barn, vch med skördetiden verl dens ände,. (Toleransen skulle saledes ej, son den dock gjorde, räcka blott till dess man kun de taga sina motståndares hufvuden.) Vi s alitså, alt Jesus ej gilvit anledning till dett grymma stadgaude. Ej heller hafva Apostlarn sjort det. I sitt andra bref till Timotheus, 2 23, bjuder Paulus, att man med saktmodighe skall straffa dem, som emotstån, (ej att mai skall hugga hufvudet af dem), omp, tillägge han, om Gud en gång ville gifva dem bättring ull att förstå sanmngen och besinna sig ifrå djefvulens snaran. Men huru skola de kunn det, då de äro döde: det är ju då slut på nå detiden. — Skulle någon beropa sig på 4 Mo seboks 45: 30, der det stadgas, att Gudsförsmä dare skola utrotas, så må han besinna, att gaml Testamentets straffbestämmelser icke gälla i de nya. Hvilken t. ex. stenas nu för sabbaths brott? Icke straffas äktenskapsbrytare numer till lifvet, första gången. Så var det dock Israölitiska kyrkan. Se 2 Mos. 531: 414 och : Mos. 20: 40. Liksom insändaren förmodar, att den nämnd hårda paragrafen tillkommit genom ett den ti den herrsklystet presterskap, så förmodar ba Re aseem— — —— 2r,s8seoemee