Aftonbladet – 7 april 1841, sida 3

SVT Re Ae KR VRBDSERD TAR RINIVSSETTTT BLANDARDR ASMNIEN. — VURMHM På ÖSTERLÄNDSKT. Det är anmärkningsvärdt hvad det i våra europeiska seder, hvart vi vända oss, ligger för en hemlig attraktion åt det österländska, man skulle nästan säga en gammal ärfd klockarkärlek alltsedan våra stamföräldrars vandringar och äfventyr i dessa trakter. Det är ett ämne för forskaren i nationernas fysiologi. Vi sätta oss visserligen, som kristna, i allmänhet fasligt öfver dessa profetens söner, dem vi till och med icke tveka att kalla hundturkar,, när det kommer derpå an, men under allt detta gora vi oss likväl så nedlåtande att låna från dem en hel hop saker, som vi sedan finna alltför förträffliga, och att plöja med deras kalfvar till vår myckna belåtenhet. Så otacksamma äro vi i mång ting! Jag vill här icke tala om det så allmänt erkända factum, att den kära kaffekoppen. allas vår vällust, förskrifver sig direkte från Mahomets landsmän, och att Levanten äfven i tobaksrökning föregått oss med många goda exempel. Det är så mycket annat, som vi i dagliga lifvet adopterat från samma håll. Så till exempei hvad äro våra under namn af sofja, divan, oiloman så allmänt guterade och komfortabla möbler, om icke från början alster af en äkta österländsk tapetserare-konst? så till exempel hvila våra damer sina fötter på turkiska mattor, kläda sig i levantin, koiffera sig i lturbaner, och låta kalla sig sultaninnor i poesi. Våra filosofer röka sin tobak ur turkhufvud-:n och våra hjeltar axla dolmanen. Bland våra älsklingsrätter intaga turska bönor en utmärkt plats. Målade turkar ser man till skylt på alla våra snusbodar. Vi hafva här i Stockholm ctt hötel ture, och man finner dylika i alla Europas större städer. Bazarer ha vi ju äfvenledes öfverallt. Och luftiga kiosker tillhöra på landet oumbärligt hvarje fullständigare och mera fashionabelt arrangeradt lustställe. Från barndomen lära vi oss att beundra den turkiska musiken vid våra vaktparader och om söndagarne strömma riktiga karavaner från alla ändar af staden till Gustaf Adolfs torg, för att få höra den. Vi kalla ett visst slag af våra hästar bond-kameler; men i sjelfva verket äro vi alla hederspaschar. (Bazaren.) -— EN NY PROFET I ÅRABIEN. Ett bref från Scheriffen i Mecca, Beni Om ,har väckt mycken sensation i Alexandrias palats. Scheriffen underrättar Mehemed Ali, att en till namnet okänd person, som ger sig ut för den af Mahomet utlofvade Mehdis imaum eller prest visat sig i Yemen och samlat en stor skara lärjungar, hvilkas antal vid början steg till omkring halftannat tusen. Han predikar ingen ny lära, utan koranen i dess renhet, drifver med stränghet sina bud hvarthelst han kommer, och skipar rätt efter den heliga lagen med stor opartiskhet. Han förklarar sig vara blott en föregångare till Mehdi, som redan skall hafva kommit på jorden och för närvarande finnes i Mecca, hvarifrån han skall draga ut och i tidsens fullbordan uppenbara sig för de rättrogna. Imedlertid gör denne imaum underverk i hans namn. Han låter sina lärjungar skåda de heliga städerna, i det han befaller dem kika genom hans vida ärmar, i fast tro att genom den ena Mecca och genom den andra Medina då skola visa sig för dem. Han har ock spisat en oräknelig menniskoskara med ett bjuggbröd etc. Hans efterföljare stiger nu till 35,000. Han låter slå mynt af silfver, till en half piasters värde och med följande inskription: Imaum el Berreine; Imaum el Muntazar Mohammed Mehdipv, det är uttydt: Imaum af ae två landen och de två hafven (svarta och röda); Imaum Mohammed Mehdis förkunnare. Scheriffen har öfversändt ett dylikt myntstycke till paschan; det är slaget i samma grofva stil, som paschans eget. Mehemed Ali synes taga saken alldeles fördomsfritt, såsom en blandning af öfverdrift och fanatism; men så tänka ej de goda muselmännen i Alexandria. De fästa mycken vigt vid underrättelsen och äro mycket förtrogna med profetian om Mehdi och om hans ankomst på yttersta tiden att fullborda lagen och bereda det tusenårariket. El Hadischi Scheriff (de med inspiration författade skrifterna om Mahomets apostlar, om Omar och Aboubekir, Osman och Asap) ordar vidlyftigt om nämnde person. Gi, författad af Ali, Mahomets svärson och slägtinge, innehåller utförliga profetiska! förutsägelser om hans ankomst och gerningar. Kor-. teligen, alla mahomedanska sekter, ehuru skiljakti-! ga de i öfrigt må vara, synas förena sig i tron på denne Arabiske Messias el!er parakletas och i förväntan på hans ankomst för att utbreda Allahs rike och fullborda Mahomets herrlighet, hvilken, så! vidt jag förstår, måste uppenbaras i denna Mehdi. Mehdi skall uppenbara sig i Mecca på sitt 40 år; han skall kalla alla trogna under sitt baner och drasa upp til Jerusalem, och regera der i herrlighet: och ära, och i 7 till 9 år skipa lag och rätt öfver hela jorden. Efter denna tid reser sig Dejail (den arabiska antikrist) och drager emot Mehdi med en stor här, och har kommit ända till Elouadi (en by nära Bethlehem) då en här af 70,000 englar, anförde af Jesus, nedstiger på jorden vid Damaskus, och skyndar till undsättning. De sänka sig ned på det ryktbara minaret el Scharki, byggdt på ruinerna af en kristen, åt den hel. Johannes egnad kyrka, hvilken af de rättrogna i Damaskus kölls i sådan vördnad vid den sid, då den förvandlades till Moske af 2. sd28 JA falla klÄagg fo fl 4A 0 AA