Aftonbladet – 9 februari 1841, sida 3

BLANDADE ÄMNEN. BELL OM TSCHERKESSIEN. (Slut från Lördagsbl.) En märkvärdig institution hos Tscherkasserna äro de så kallade brödraskapen eller Clanerna, på Jandets språk Tleusch, hvilket betyder säd eller frö, och skall utmärka, att alla medlemmarne åf ett sådant brödraskap hafva en gemensam stam. De betrakta sig såsom en enda familj, och hafva derföre oinskränkt tillträde till hvarandras hus, men dervid förekommer den besynnerliga, ehuru i mer än ett hänseende välbetänkta föreskriften, att ingen medlem må gifta sig inom denna stora familj. Stundom händer, att flera sådane Claner förbrödra sig till en enda, och då gäller förbudet emellan alla de så uppkomna Clanerne, och sträcker sig dessutom så vidt, att ingen må gifta sig med en person af främmande Clan, om han förut är i svägerskapsförhållanden med samma person. Denna stränga föreskrift ger imedlertid anledning till mången olycklig kärlek, och hela inrättningen till det hat, som öf verallt råder mellan slutna korporationer. Härpå lemnade, under de resandes vistande i landet, förföljelserna mot en Clan, kallad Abbat, ett sorgligt exempel. Denna Clan hade alltid utmärkt sig för trohet mot fosterlandet, men en af dess medlemmar hade ådragit sig misstankar för hemligt förstånd med Ryssarne, och derföre skul.e man nu, säsom vanligt är, hämnas på hela Clanen. En af denna Clan, vid namn Besni, hade, jemte Hatukwoih från Gelendschick och en Tokaw, benämnd Hamus, blifvit sände till Konstantinopel, för att underhbandla om hbjAp mot Ryssland. En rangstrid uppkom mellan gesandterne och slutades så, att Besni, som var de andra i försåndsgåfvor öfverlägsen, behöll främsta rummet. Då underhandlingen imedliertid misslyckades, utspridde Hamus efteråt, att detta var Besnis skuld, samt att denne framställt sina landsmän i en ofördelaktigt dag. Matukwoih sade väl, att han, för sin del, ej märkt något sådant, men ryktet spridde sig och erhöll, fyra år efter gesandtskapets återkomst, uy styrka, genom följande händelse. Besnis bror begaf sig nämligen till fästet Anapa, för att återfå några förrymda slafyar, och hade dervid den enfalden, att, till tacksambet för godt bemötande, medtaga en Ryss, vid namn Tausch och, såsom man förmodade, geniofficer, och förde honoin till ett stä le, der man bestämt plats för anläggningen afen skans, samt behöll honom en tid i sin by. Detta förvandlade i allas tycke misstanka till visshet, och förgäfves erbjöd sig Besni, att lagligen stå till rätta för sitt uppförande. Abbaterna underrättades, att man ämnade omringa och nedgöra dem, och fyra familjer flyktade derföre öfver Kuban till en ö, två till Besni och några få erhöllo tillstånd att förblifva i Abbatsech. Besnis hustru föll i hans fienders händer; han befriade henne, men blef sjelf tillfångatagen, och blott en enda af hans domare tog hans parti, men blef förvisad landet. Slutligen räddades Besni genom en vän, och kom med sin hustru till den omnämnda ön, der största delen af hans Clan nu bor. Följden har blifvit, att denn Clan skiljt sig från fosterlandet, och man påstår sig hafva sett dess ledamöter fäktande i Ryssarnes leder är 4837. Den ticåriga kampen med Ryssland äfvensom den i sednare tider merj och mer utbreddaj mohamedismen, hafva betydligt brutit den Tscherkessiska aristokratien, och infört mera jemlikhet. Mången tjenare eller fri af den lägre klassen har derjemte genom handel eller krigsbyte blifvit rikare än den adelige herre, hvaraf han förut stått i beroende. Den Tscherkessiska ståndsinrättninger befinner sig derföre i ett upplösningstillstånd. Enligt denna inrättning består samhället af Pschi, Werk oeh Tschokoll, d. v. s. furstar, adel och gemena fria. Adelsmannen var tillförene omgifven af ett antal fria, som utgjorde hans achuskarlav, eller lifvakt,