moralisationen såsom förnämsta medlet till -militärens isolering.Med denna demoralisation må icke förstås sedeslöshet i detta ords vanligaste bemårkelse, utan består den uti att undergrålva militårens kårlek till friheten, till fåderneslandet, ja, till sina närmaste anhöriga. Den såger: betrakten alla andra ån militårer som edra fiender, och hysen endast tillgifvenhet och lydnad för en: monarken. Den år sålunda till sin natur rent despotisk, och hufvudvilkoret för all despotism år demoralisation. Det gifves blott en dygd — det år den blinda lydnaden; har man några andra, så kan det vål egentligen icke skada, men år i Ofrigt indislerent. Men der icke finnes frihet, der har lifvet förlorat sitt bebag, der år det på sått och vis utan åndamål. Öch icke allenast lifvet, åfven döden har icke något behag, utan frihet. bör man får friheten, för såderneslandet, så dör man en årofull dåd — ingen såller tacksamhetens lår på dens graf som fåcktat i despotismens leder — icke ens den, för hvilken han uppoffrade sig. Man år i allmånhet villig att erkånna militåren såsom det första ståndet i staten. Denna hyllning skånkes icke utan grund. krigarens yrke år företrådesvis poetiskt. Konstnårn, sjömannen, ja sjelfva jordbrukaren hafva en poetisk existens, dock framstår icke pregeln deraf så som hos krigaren, emedan hans verksamhet mera uppenbarar sig istort, i massor — hvaremot de ösriga verka mera enskilt. Också besjungas krigarens bragder företrädesvis af skalderne men hvem besjunger läkarens kurer, eller köpmannens spekulationer, eller prestens predikningar, eller den civile tjenstemannens protokoller? Det år någonting gladt, friskt, raskt och lisligt i krigarens sysselsåttningar, som icke finnes inom något annat stånd, och till och med i fredstid förlora sig icke helt och hållet dessa egenskaper, ehuru hans sysselsåttningar då blott åro en efterbildning af dem han har i kriget. Redan en bivouaque i ett öfningslåger ger en poetisk anblick — dessa vapen, som blånka mot zstonsolen, kavalleriets eldiga håstar, de glånsande uniformerne, de hvita: tålten under trådens grönska, glada sånger, en lifvande fåltmusik, ånda till sjelfva chorum erbjuda någonting omvexlande och pittoreskt, som icke eger sitt motstycke inom något annat yrke, och som måste vara kårt för folket. Man kan då icke undra, om detta yrke eger någonting retande, isynnerhet för ungdomen. Redan hos barnet röjer sig denna förkårlek, i dess lekar — med ett ord: något hat till sjelfva krigareyrket existerar icke, såsom Sv. T. förmenar, utan snarare tvertom, i Sverge, men kan man vål undra, om ett sådant numera existerar t. ex. i Frankrike, i Österrike, i Preussen, och företrådesvis i Ryssland, der krigareyrket gjorts helt och hållet antinationelt? Så skulle det gå åfven i Sverge, om man trådde i dessa sänders fotspår — men man bör hoppas, att detta aldrig kommer att ske. Hvilken stor, ådel och skön rol skulle icke Sverge kunna spela under nuvarande verldstörhållanden! betta frihetens urgamla herresåte år dock icke ånnu så skakadt i sina grundvalar, att det i första hugget behöfver duka under för ett öfversall af råheten; det svenska stålet biter lika godt som i fordna dagar, och lyssnade man icke till sirnsångerne från Öster, så skulle man kunna ånnu en gång lågga svårdet i verldspolitikens vigtskål — Sverge skulle kunna upptråda lika bragärikt som i den store Gustaf Adolfs dagar — det skulle blifva vålsignadt af verlden och åradt af historien. Ingen man behöfde derfåre gå öfver grånsen — det vore nog att verlden hade sigte på denna fasta borg, denna frihetens såkra asyl, hvilken, skyddad af Gud, skyddar hans verk — friheten. Denna storartade position år ganska lått — —— RR F. för