Göteborgs Handels- och Sjöfartstidning – 22 december 1851, sida 4

På undertecknads förlag har utkommit, och finnes att tillgå i alla Boklådor: sfl:sta, 2:UTa, 3:d.je och A:de häftena af ILELENS GVINNOR. Ehuru många stamställningar af det gudomliga, sådant det träder inför våra blickar uti de heliga skrifterna, svårligen låta förkropsliga sig, ehuru det gudomliga, såsom föremål för trons och hoppets åskådning, i någon mån alltid måste förlora af sin idgella höghet och renhet vid framställning i konkreta och sinliga former, har man dock försökt att genom de sköna konsterna, och bland dem synnerligast genom målarekonsten, våcka, lifva och underhålla känslan för den skönbet af oförgängligt herrliga gestalter, som på hvarje Biblens blad framträda för dot kristliga sinnet. Ingenstådes visar sig vål bilden af det gudomliga renare och herrligore ån hos qvinnan, så vidt ett qvinnobjerta år mågtigt af den buldasts tro, den renoste kårlek, den oegennyttigaste sjelförsakelse. Vill man sibjas åt det båsta menskligheten äger, då måste man skåda in i själen af ett enkelt, ofördersvadt qvinligt våsende, då måste man gifva akt på dess innersta, hemligaste rörelser, då må te man lifvas af dess känslor, då måste men låra att med det lefva, Alska, lida, då. Måste detta sägas i allmänbet, huru mycket mer år det ej fallet med många af de herrliga qvinnogestalter, som den bibliska historien för oss framståller. Hvilka ädla typer för styrka och mod, för kärlek och tro, för renhet och dygd! Hvar finna en renare barnakärlek ån i bilden af Rebecka och Jephias dotter! Hvilket rent sinno hämtar ej styrka och tröst vid betraktandet af Susannas ofortjenta smälek och dygdens seger! Hvar predikas en högre fosterlandskårlek, ett ädlare mod ån i historien om Ester och Judith! Hvar brinner en starkare troseld ån bos Kananeiskan; hvar finnes en herrligare resignation ån hos qvinnorna vid Jesu kors! Förläggaren tror sig gå både det religiösa sinnets och skönhetskänslans fordringar till mötes, då han företager sig utgifvandet af ett arbete, som i teckningar och förklarande text kommer att framstålla hvad den heliga historien af qvinliga karakteren har ypperligast. Såsom det åtföljande hästet utvisar, höra gravyrerna, som illustrera detta verk, till de utmärktaste prestationer af modern konst. Texten blifver en i måjjigaste mån trogen framstållning af de qvinliga karaktererna, sådana de finnas i sin ursprungliga gestalt uti den heliga historiens enkla berättelser. Och vågar han tillförse sig all den uppmuntran å den låsande publikens sida, som företaget, i kristligt och estetiskt hånseende, utan tvifvel förtjenar. — Arbetet kommer att utgifvas i 9 häften, hvartdera innehållande tvenne gravyrer med åtföljande text, till ett pris af 32 sk. banko håftet, och utkommer komplett under loppet af nåsta år. Första hästet innehåller: Maria, Christi Moder. — Mirjam, Mosis Syster. Andra häftet: Martha. — Elisabeth, Johannes Döparens Moder. Tredje håftet: Rahab. — Michal. . Fjerde håftet: Trollqvinnan, från Endor. — Aktenskapsbryterskan. Götheborg i Dec. 1851. l11256.) C. F. AHENUVIDSSON.