under han omtalar, eftersom han åberopar en annan bok, nemligen de frommas. Det är såleces blott en folksägen alltsammans; och hvarför kan man icke medgifva det så väl först som sist? Hvad sjelfva ordalydelsen i den vidunderliga berättelsen angår, visar den tydligen att författaren icke haft någon aning om kopernikanska systemet. Här ha vi ett underverk framför oss, här berättas ett faktum, som skall anses innebära en stor afvikelse från naturens ordning, och då talas om, att solen stod stilla nästan en hel dag; men solen står ju alltid stilla, det hade varit ett under öfver alla under, om hon rört sig! Det tjenar dock föga till att framdraga enskilda bibelställen och bevisa att de omöjligen kunna härstamma direkte från Gud. Så mycket vet hvar och en att i den heliga skriften finnes ett och annat, som bär en omisskännelig prägel af att vara en mensklig produkt; och om man märker detta, hvarför icke med mera varsamhet umgås med det hela; hvarför blindt, utan eftertanke, utan pröfning antaga allt, i ställe för att skilja guldet från slaggen och till egna sig, der såsom annorstädes, hvad son är godt, sannt och skönt? En friare bibeltolkning — se der hvar vi påyrka; och vi tvifla ej om att vi skol få vår önskan i detta fall uppfylld; ty trot: allt motstånd af teologerna, måste änd: till sist, såsom en frisinnad kyrkoherde fö icke längesedan uttryckte sig, bibeln stryk på foten för vetenskapen. RR