Aftonbladet – 7 oktober 1873, sida 3

komiterade då anfört ett sådant ställe? — Hvad de su anfört utsäger endast, att Gud är den rätta fadren öfver allt hvad fader heter. Stycket 146. Gud tillräknar menniskan Kristi rättfärdighet. Äfven detta är ett uttryck främmande för så väl bibeln i dess helhet, som för det bibelställe, som blifvit anfördt till satsens bestyrkande. I Rom 4: 6 är motsatsen framstäld icke emellan Kristi rättfärdighet och menniskans orättfär dighet, utan emellan trons rättfärdighet och gerningarnas rättfärdighet. Abraham trodde och det (att han trodde) vardt honcm räk nadt till rättfärdighet, Vill man nu med Paulus behålla det ordet tillräknas, så som man otvifvelaktigt bör göra, så måste man ock med honom låta dess subjekt vara tron och icke något annat. — Confess. Au gustara säger helt enkelt: Vi rättfärdig göras för Kristi skull genom tron; denna tro räknar Gud såsom rättfärdighet inför sig. I en-sonsre bekännelsebok, Formula Con cordie, förekommer. visserligen uttrycket Kristi rättfärdighet tillräknas oss; men bör icke depna formel ur en skrift, som ej vi dare är symboliskt bindande, gifva vika för den ur den besvurna skriften? Sedan talaren utlåtit sig öfver komitera des förfaringssätt vid utvecklingen af fillz katekesen och funnit detta i vissa delar gil tigt, i andra mindre tillfreisstäliande, vid rörde han den mot förslaget framställda an märkniogen att det, under en visz dogma tisk öfverdrift, var neg fattigt i afseende på det etiska momentet. Lagen vore visser ligen tillräckligt utförligt behandiad, men deremot kunde man anmärka en viss torf tighet på anvisningar till Kristus, ntan hvil kens efierföljelse ingen rätt tillämpning och efterlefnad af de särskilda lagbuden är möj lig. Sådana anvisnivgar funnos väl t. ex i st, 148, men ett rikare mått deraf beböf des för att boken skulle blifva rätt frukt bärande och kär för folket. — Yrkade i lik het med flertalet af reservanter på förela gets omarbetning. fos