Aftonbladet – 21 september 1867, sida 2

Bland de förmuftigaste, om Pgros bon sens? mest vittnande uttalånden, som förekommo vid fredskongressen i Geneve, var följande af den tyska författarinnan Fanny LewaldStahr till kongressen insända skriftligen affattade yttrande, som andra mötesdagen upplästes af Karl Vogt: Tio artiklar mot kriget. 1. Att vilja med knytnäfven och käppen slita sina tvister med en annan är en förnuftig menniska ovärdigt. 2. Hvad som är ovärdigt och lågt för en enda bör vara ovärdigt och lågt för tio, för hundra, för tusende. 3. Om det är ovärdigt och lågt att slita sina egna tvister med knytnäfven, är det ännu mera ovärdigt och lägt att nå en annaos befallning och till dennes fördel slåss med sin nästa och döda menniskor som personligen ej gjort er det minsta för när. 4. Två personer som för sin egen fördel slåss på gatan klandras af hvarje förnuftig och civiliserad menniska, och det fall.r ingen in att beundra segervinnaren. 5. Hvårför beundrar man då segervinnaren i en drabbning levererad af hundratusentals menniskor för ett ändamål, hvaraf de nästan alltid ej ha någon fördel? 6. Om två personer trumfa på hvarandra på gatan, faller det ingen af dem in att taga Gud till vittne eller att tro att Gud särskilt intresserar sig för utgången af deras strid. På samma sätt kunna ej heller ett större antal personer som släss hysa en sådan tro. 7. Om två personer som sloges började tala om knytoäfvekampens gud och anropade Gud om hjelp deras oförnuftiga och skamliga förehafvande, skulle man med rätta kalla dem vanvettingar eller hädare. 8. Samma namn skulle man gifva tio eller tjugo personer som när de sloges på gatan toge sig för att åkalla knytnäfveskampens gud för att bedja honom taga den ena eller den andra af de stridande parterna i sitt särskilta beskydd. A 9. Hvilket är då det antal som erfordras för att detta väsende, som I kallen Gud och och som I åkallen såsom kärlekens gud, skall taga parti i ohyfsade och oförnuftiga menniskors slagsmål och strider? 10. Tron 1 verkligen att antalet och mängden kunna göra något irtryck på Gud, på ett väsende som är det oändliga? Tron I ej att det är lika hädiskt att tala om en stridernas som om en slagsmålens gud?