Aftonbladet – 30 juli 1853, sida 3

fienderna, naturligen benägen att tro, det har skall få de bösta jagtmarkerna i det okände landet, och intaga bästa platsen vid gästabu den. Genom alla sina förrättningar och yit ringar inpräglar naturen hos menniskan före. sfällningen om en osynlig Makt; och äre. principen, — d. v. a. begäret efter beröm och belöning, — gör honom angelägen at vinna det bifall som denna Makt är i stånd att gilva. Derifrån härflyter det första oredigs begreppet om Religion; och i dödshymnen på bålet talar vildens sånger profetiskt om de utmärkelser han går att mottaga, Samhället går framåt; byar uppföras; egendom kommer till stånd, Den som eger mer än en annan, hån har mer makt än den andre. Makten blir ärad. Menniskan eftertraktar den ära gom är förbunden :med makt, och hviäken åter sin ordning är förbunden med besittning al egendom. Till följd häraf odlas jorden; til följd häraf byggas bryggor; den ena stsmnmen köpslår med dena andra; och sålunda har Hans del uppkommit och Civilisation börjat inträda. Mina herrar, allt hvad som, i den mån vi nalkas nutidens lumpna dagar, synes oss mins stå i samband med äran, leder dock sitt ursprung från äran, ochsär endastcett missbruk af dess principer. Om menniskor nu för tiden äro hökare och krämare — om äfven mix litär-äran ör fal för penningar, och en skurk kan köpassig ett pärskap — så härflyter likväl allt från begäret efter öra, hviiken samhället, då det åldras, tilldelar åt de yttre tecknen af titlar och guld, i stöllet att såsom tillförene förläna den åt de inre nödvändiga vilkoren derför, — mod, sanning, rättvisa, företagsamhet. — Derföre påstår jag, mina herrar, att ären är grundvalen för alk menniskoslögtets frarnätekridande, : Du bar argumenterat gom en hel tkolkatl, min bror, sade mr Caxton beundrande; men likväl måste vi ju, för att nu återkomma till den här runda: gilfverpjesen, gå tillbskä till de mest barbariska tider för att kunna så högt uppskatta sådana saker, som i sig sjelfva icke hafva något verkligt värde — som icke kunna