redan är till på samhällets andliga höjdpunkter (i slott som i bondkoja), skall kunna ernås af alla. Hvad frnktar man af detta qvinnans oberoende? Fruktar man att hon deraf skall bli mindre qvinlig? Fruktar man att något väsen kan. bli-— om det får utveckla sig i frihet och sanning — till annat än det som Gud i sin skapelse bestämt? Fruktar man att kärleken emellan könen kan blifva för fri, för oberoende af verldsliga driffjädrar — af allt som icke är så högt, som bjertats fria val? Fruktar man att qvinnornas arbete skall borttaga arbete från männerna? Likväl visar all utveckling, all naturenlig fördelning af arbetet på jorden att.dess mångfald och rikedom växer i förhållande till de Si krafter, som bruka det, hvar efter sin art. I sanning: I närvarande ögonblick och med den brist på ett högre lefnadsmål, som länge nedbållit qvinnornas lif och medvetande (och med dem männernas) kan man blott undra att de äro — hvad de äro. Men när qvinnan blifver hvad Gud ämnade henne till, mannens like och hjelp i-alla sferer af lifvet, Manna, såsom Bibeln kallar henne på hennes första skapelse-morgont... Under mången mörk syn, mången oglad erfarenhet lefver jag dock i stadig glad åskådning af den framtid, som en gång skall uppspetsen för en ritskola för medellösa unga flickor, i NewYork, och ät detta företag egna sin tid och sina inkomster. Må den ädla, begäfvade unga qvinnans föredöme följas af många! Arbetets heder och helighet är ingen ny lära för den nya verldens unga döttrar. Då presidenten Fillmore utnämndes till Förenta Staternas högsta värdighet, var hans dotter en af lärarinnorna i en skola för unga flickor.