Aftonbladet – 5 september 1848, sida 2

j nen j lärt fatta ordets betydelse, och fullföljen del Ibruk af andras enfald i dina affärer; ningar, såsom jag; du är ju frilv äro fria; ingen konung och ingen kejsare kan befalla öfver oss; vi kunna handla och göra, som vi behaga; wi lefve i ett fritt land; lefve repubiken!s Veten j, hvad ordet republik betyder, och hvaraf det härleder sig? I fall några skulle finnas bland eder, som icke veta det, vill jag förklara det för ecer. Republikan är enligt ordets ursprusgliga betydelse en man som uppoffrar sitt eget personliga intresse för den allmänna, gemensamma saken, för folkets väl. Batänken detta och kallen er icke republikaner inpligter, som det innebär. Föreställen er icke, att striden är slutad, när j h fven lyckats att drifva fiendens legotrupper utom edra gränsor. Når j erhållit politisk frihet, då först begynpner strid för sedlig frihet, utan hvilken den andra blir atan värde. Veten, att det är lättare att vinna en lysande seger öfver despotismens bajonetter, än att utrota fördomarnas och skrymterlets smygande gift, sedan det i århundraden genomflatit ett folks ådror och nerver. Det är lättare för ett folk att frigöra sig från politiskt slafveri än från det sedliga slafveriets fjettrar, förgyllda med ett sken af frihet. Frihet består icke i den personliga friheten att göra och låca hvad j viljen, att lefva för edeört personliga och ofta ganska smutsiga interesse, och att säga till brodern: Hjelp dig sjelf; gör som jag, gör skaffa dig penFrihet består icke uti rättigheten att bära batten på hufvudet inför hvem som helst, och icke behöfva pls på någon som träffas i en annans boning och som är ingent j emedan j icke hafven affårer med honom. eder, om ! Frihot består icke i det råa oberoende, som stödjer sig på krediten, ej heller i ohöflighet mot främliogar, ej höller i privilegiet att föra edra oxhudar och horn till torgs utan accis, och exportera dem utan att erlägga tull till en konung eller en kejsare. Frihet är något annat. Veten, att sedlig frihet har sin grund i edra hjertan. Det är det tillstånd, hvaruti j af intet utvärtes tvåog kunnen hindras från att utveckla och för