Aftonbladet – 14 maj 1841, sida 4

ANMÄLAN. Summan af Bibeln, eller det väsendtligaste af Den Heliga Skrifts Berättelser, Lofsånger, Böner och Betraktelser; Tros och Sedeläror samt Lefnadsåsigter och Vishetsreglor. Med Textens egna ord, för Scholer och huslig Andaktsöfning, efter ENGEL, af FR. OTTO SÖDERLUND, 2:ne Delar. Som denna Bok en längre tid varit tillgänglig i bokhandeln, har den hunnit att blifva känd af flera upplysta religionsvänner, hvilka alla förklarat sitt erkännande af Författarens grundliga bekantskap med den Heliga Skrift, den omsorg, han användt på ett planmessigt ordnande af dess berättelser och läror samt den ljusa blick, med hvilken han sammanställt allt under vissa hufyudrubriker. Boken har dessutom i tryckta granskningar fått sitt väl förtjenta loford. Men derjemte har den önskan blifvit yttrad af dess läsare, att den religiösa Allmänheten måtte ännu ytterligare väckas till uppmärksamhet på en så vigtig och intrerressant uppbyggelsebok: — Det var en tid, då den Heliga Skrifts kännedom och läsning af Bibeln var allmän, ifrån våra segerrika Konungars och deras frejdade rådgifvares palatser till allmogens tarfliga boningar. Men äfven under denna tid fann man utdrag ur Den Heliga Skrift och sammanställningar af dess läror vigtiga och nödvändiga, och ännu träffa vi uti allägsnare trakter bland folkets andaktsböcker en Biblisk Lustgård m. fl. — Det kom en tid, mindre gynnande för den Heliga Skrifts begagnande och läsande, då hon till en del utträngdes af den rikedom på verldsliga kunskaper och tanke-ämnen, som nu äfven blefvo den större Allmänhetens egendom, men också, thy värr, till största delen af liknöjdhet för religionen. Håglösheten klagade öfver Skriftens vidlöftighet, likasom ej denna bok med ett tryck, just icke af de finaste, kan sammandragas till en måttlig fickvolum, och likasom man ej kunde blifva bekant med det vigligaste af Den Heliga Skrift genom ett dagligt användande af en enda stund, den man kanske uppoffrar åt vida mindre ganelig läsning eller andra för själ och hjerta otillfredsställande tidsfördrif. — Någon sanning finnes dock i sjelfva ursäkten. Den oändliga rikedom på ljus, lif och ideer, den Heliga Skrift innehåller, detta utan händer byggda tempel, hvarigenom vägen går till de högre Andarnes och den eviga lycksalighetens boning, bör också hafra en förgård, der man beredess till ingång i helgedomen. För hvar och en menniska, hvars håg blifvit väckt att genom Bibelns läsning söka sin förädling och sin själs välfärd, måste en inledning vara kärkommen, der de saliggörande lärorna på ett ändamålsenligt sätt blifvit ordnade till ett systemaltiskt helt, och det historiska blifvit framstäldt i sitt sammanbang. Han är derigenom hemmastadd, han vet, hvad han har att hoppas och vänta, då han uppstår sjelfva den heliga boken till genomläsning, och :man behöfver ej frukta, att hågen för den Heliga Skrifts läsning i dess helhet skall genom ett dylikt utdrag förslappas.. Har mare derigenom fått en aning om uppenbarelsens rikedom, så släpper man den Gudomliga boken icke så lätt ur händerna; den blir jen skatt för hjertat, den man aldrig lemnar obegagnad. De gladare utsigter, våra sednare tider öppnat på en återvaknad rel:giositet och den Heliga Skrifts återinsältande i hennes rättigheter, att för hvarje Christen vara alla böckers bok, väcka äfven det hopp, alt skrifter, som bereda oss att förstå och begagna henne, skola mötas med välvilja. Sitt namn. af Bibelns Summa rättvisar boken genom en planmessig: och noggrann framställning af det vigtigaste populära, som i Skriften innehålles. — Förra Delen lemnar ett sammandrag af det historiska i Bibeln, allt ifrån verldens skapelse till Jerusalems förstöring, och bar framför de flesta andra Bibliska Historier det företräde, aw fallständigt och med Bibelns egna uttryck framställa händelserna. I synnerhet är Frälsarens egen lefnadshistoria med omsorg bearbetad. Det enda, man måhända kunnat önska, vore, att Frälsarens bergspredikan blifvit här framställd i sin helhet, i stället för att få den styckad under särskilda rubriker. — Sednare Delen, eller den Dogmatiska, börjar med en inledning af Bibliska Lofsånger, Böner och Betraktelser. Sedan komma i sträng systematisk ordning Bibelns lära om Gud och hans egenskaper, läran om-Jesus Christus och den Helige Ande, om Änglarne och Menniskan. Derpå öfvergår Förf. till Ordets läror, om hvad som skall göras och låtas, till Pligterna mot Gud, mot Jesus Christus, mot oss sjelfva och medmenniskor samt våra åligganden vid serskilda tillfällen och förhållanden. En afdelning om synden, bättringen och frälsningsmedlen, samt Bibliska Lefnadsåsigter ocn Vishetsreglor fullända arbetet. Hvarje kapitel innehåller en kedja af Bibelspråk öfver ämnet ur Gamla och Nya Testamentet, sammanställda så, att det ena bidrager att upplysa och bekräfta det andras utsagor, ; Af det anförda ser läsaren redan på förhand, huru fullständig den Bibelkunskap är, som genom denna bok kan förvärfvas, och vi tro, att ingen religionens vän skall göra sig bekant med henne, utan att känna sig uppbyggd deraf samt göra rättvisa åt Förf:s urval och noggrannhet. — Men icke för den enskilde blott är ett dylikt arbete af vigt. Vid alla läroverk är Bibelläsning, och det med rätta, ansedd som en pligt. Men ofta inträffar, då man läser de Bibliska böckerna in extenso, den olägenhet, att man stöter på ställen, som för ungdomssinnet icke hafva rog vigt och interesse eller ens begriplighet, såsom slägtregister, Mosaiska ceremonial-lagen m. m. En så utförlig framställning som denna af Bibliska Historien i sitt sammanhang, ett så väl ordnadt urval som detta af de böga Bibliska Lärorna i deras systematiska samband, är således högeligen att rekommendera för Scholorna, vi bekänna, att vi gerna skulle önska denna bok till detta bruk antagen vid: hvarje undervisningsverk, och föreställa oss, att man genom ett väl öfverlagdt, dess användande skulle lyckas att bilda flera uppriktiga bibelvänner, än det varit eller ens är möjligt, då man börjar med att låta barnen läsa Bibeln in extenso.. — För religionsläraren och för hvarje tänkande Christen öfverhufvud måste det dessutom vara af vigt, att vid hvarje religiöst ämne, han kommer att öfvertänka, kunna rådföra sig vten Om bok, som strax låter honom ordnadt öfverskåda allt, hvad Skriften derom innehåller, eller som, med andra ord, uppfyller fordringarne af en Real-Concordans. — At Öfversätlarens bearbetning och den skicklighet samt den KB hand; hvarmed han efter grundtexten och nyare excgeters forskningar förbättrat vår gamla vördnadsvärda rn ning, är Ref. skyldig gifva, så vidt han förstår saken, en rättvis gärd af bifall. Er ,