Aftonbladet – 17 februari 1841, sida 4

ANMÄLAN. SUMMAN AF BIBELN. eller det Väsendtligaste af Den Heliga Skrilts Berättelser, Lofsånger, Böner och Betraktelser; — Trosoch Sedeläror samt Lefnadsåsigter och Vishetsreglor. Med Textens egna ord, för Scholor och huslig Andaktsöfning, efter ENGEL, I af FR. OTTO SÖDERLUND, 2:ne Delar. Som denna Bok en längre tid varit tillgänglig i bokhandeln, har den hunnit att blifva känd af flera upplysta religionsvänner, hvilka alla förklarat sitt erkännande af Författarens grundliga bekantskap med den Heliga Skrift, den omsorg, han användt på ett planmessigt ordnande af dess berättelser och läror samt den ljusa blick, med hvilken han sammanställt allt under vissa hufvud-rubriker. Boken har dessutom i tryckta granskningar fått sitt väl Iförtjenta loford. Men derjemte har den önskan blifvit yttrad af dess läsare, att den religiösa allmänheten måtte ännu ytterligare väckas till uppmärksamhet på en af vigtig och interressant uppbyggelsebok. Det var en tid, då den Heliga Skrifts kännedom och läsning af Bibeln var allmän, ifrån våra segerrika Konungars och deras frejdade rådgifvares palatser till allmogens tarfliga boningar. Men äfven under denna tid fann man utdrag ur den Heliga Skrift och sammanställningar af dess läror vigtiga och nödvändiga, och ännu träffa vi uti aftägsnare trakter bland folkets andaktsböeker en Biblisk Lustgård m. fl. Det kom en tid, mindre gynnande för den Heliga Skrifis begagnande och läsande, då hon till en del utträngdes af iden rikedom på verldsliga Kunskaper och tanke-ämnen, isom nu äfven blefvo den större allmänhetens egendom, men ocksä, thy värr, till största delen af liknöjdhet för religionen. Håglösheten klagade öfver Skriftens vidlöftighet, likasom ej denna bok med ett tryck, just icke af de finaste, kan sammandragas till en måltig fickvelum, och likasom man ej kunde Dbifva bekant med det vigtigaste af den Heliga Skrift genom ett dagligt användande af en enda stund, den man kanske uppoffrar åt vida mindre gagnelig läsning eller andra för sjät och hjerta otillfredsställande tidsfördrif. Någoa sanning finnes dock i sjelfva ursäkten. Den ojändliga rikedom på ljus, lif och iler, den Heliga Skrift linnehåller, detta utan händer byggda tempel, hvarigenom vägen går till de högre Andarnas och den eviga lyeksalighetens boning, bör också hafva en förgård, der man beredes till ingång i helgedomen. För hvar och en menniska, hvars håg blifvit väckt att genom Bibelns läsning söka sin förädling och sim själs välfärd, måste en isledning vara kärkommen, der de saliggörande lärorna på ett :ändamålsenligt sätt blifvit ordaade til ett systematiskt helt, och det historiska blifvit framställdt i sitt sammanhang. Han är derigenom hemmastadd, han vet, hvad har han att hoppas och vänta, då han uppslår sj-Ifva den heliga boken till genomläsning, och man behöfver ej frukta alt hågen för der He!iga Skrifts läsning i dess helhet skall genom ett dylikt utdrag förslappas. Har man derigenom fått en aning om uppenhbarelsens rikedom, så släpper maa den Gudomliga boken ieke så lätt ur händerna: den blir en skatt för hjertat, den man aldrig lemnar obegagnad. De gladare utsigter våra sednare tider öppnat på en återvaknad religiositet och den Heliga Skrifts återinsättande i hennes rätlligheter, alt för hvarje Christen vara alla böckers bok, väcka äfven det hopp, att skrifter, som bereda oss att förstå och begagna den, skola mötas med välvilja. Sitt namn af Bibelns summa rältvisar boken genom en panmessig ach noggrann framställning af det vigtigaste populära, som i Skriften innehålles. Förra delen lemnsr ett sammandrag af det historiska i Bibeln, allt ifrån verldens skapelse till Jerusalems förstöring, och har framför de flesta andra Bibliska Historier det företräde, att fullständigt och med Bibelns egna uttryck framställa händelserna. 1 synnerhet är Frälsarens egen lefnadshistoria med omsorg bearbetad. Det enda man måhända kunnat önska, vore, att Frälsarens bergspredikan blifvit här framställd i sin helhet, i stället för att få den styckad under särskilda rubriker. Sednare Delen, eller den dogmatiska, börjar med en inledning af Bibliska Lofsånger, Böner och Betraktelser. Sedan komma i sträng systematisk ordning Bibelns lära om Gud och hans egenskaper, läran om Jesus Christus och den Helige Ande, om Änglarne och Menniskan. Derpå öfvergår Förf. till Ordets läror, om hvad som skall göras och låtas, till Pligterna mot Gud, mot Jesus Christus, mot oss sjelfva och medmenniskor samt våra åligganden vid serskilda tillfällen och förhållanden. En afdelning om synden, bättringen och frälsningsmedlen, samt Bibliska Lefnadsåsigter och Vishetsreg!or fullända arbetet. Hvarje kapitel innehåller en kedja af Bibelspråk öfver ämnet ur Gamla och Nya Testamentet, sammanställda så, att det ena hidrager att upplysa och bekräfta det andras utsagor. Af det anförda ser läsaren redan på förhand, huru fullständig den Bihelkunskap är, som genom deuna bok kan förvärfvas, och vi tro, att ingen religionens vän skall göra sig bekant med den, utan att känna sig uppbyegd deraf samt göra rättvisa åt Förf:s urval och noggrannhet. Men icke för den enskilde blott är ett dylikt arbete af vigt. Vid alla läroverk är Bibelläsning. och det med rätta, ansedd som en pligt. Men ofta inträffar, då man Jläser de Bibliska böckerna in extenso, den olägenhet, att man stöter på ställen, som för ungdomssinnet icke hafva nog vigt och interesse eller ens hegriplighet, såsom slägtregister, Mosaiska ceremonial!-lagen m. m. En så utförlig framställning som denna af Bibliska Historien i sitt sammanhang. elt så väl ordnadt urval som detta af de höga Ribliska Lärorna i deras systematiska samband, är således högeligen alt rekommendera för Scholorna; vi bekänna, at! vi gerna skulle önska denna bok till detta bruk antagen vid hvarje undervisningsverk, oeh förestälta oss, att man genom ett väl öfverlagdt. dess användande skulle lyckas att bilda flera uppriktiga bibe!vänner, än det varit eller ens är möjligt, då man börjar med att låta barnen läsa Bibeln in extenso. För religions-läraren och för hvarje tänkande Christen öfverhufvud måste det dessutom vara af vigt, att vid hvarje religiöst ämne, han kommer att öfvertänka, kunna rådföra sig med en bok, som strax låter honom ordnadt öfverskåda allt, kvad Skriften derom innebåller, eller som, med andra ord, uppfyller fordringarne af en Real-Concordans. Åt Öfversättarens bearbetning och den skicklighet samt den skonsamma hand, hvarmed han efter grundtexten och nyare exegeters forkningar förbättrat vår gamla vördnadsvärda skrifttolkning, är Ref. skyldig gifva, så vidt han förstår saken, en rättvis gärd af bifall. S. D. G. Wien den 27 Februari detta år, af